第67章 太史公自序（第5页）

可如今你这太史公，上头有明君，下边有职位，啥都不缺，你说你想写个啥来明志呢？”

太史公听了，摆摆手说：“哎，你这看法可不对。

我听家里老人说：‘伏羲那哥们儿，纯得跟啥似的，搞了个《易经》八卦。

尧舜盛世，那都记载在《尚书》里，礼乐也这么来的。

汤武牛逼的时候，诗人们歌颂他们。

而《春秋》嘛，就是挑好的说，贬低的讲，推崇夏商周三代的德行，赞扬周王室，可不仅仅是讽刺批评哦。

’自从汉朝兴起，到了现在的明君，得了瑞兽，封了泰山，改了历法，换了服装颜色，受了天命，恩泽无边，连海外的异族都争相来朝贡，这好事儿多得数不清。

我们这些做臣子的，使劲儿歌颂圣德，都说不完。

有才不用，那是国家的耻辱；君主英明，德行不被传颂，那就是我们这些做官的失职了。

再说，我曾经也手握大权，如果不记载这明君的德行，不讲述功臣、世家、贤大夫的业绩，那我可就对不起祖宗了。

我说要整理这些故事，就是要把世传整理得井井有条，这可不是创作，你把它跟《春秋》比，那可差远了。”

就这样，太史公开始动手整理了。

可谁知，七年后，太史公遇到了李陵那档子事儿，被关了禁闭。

他叹了口气说：“唉，这都是我的错啊！

都是我自作孽啊！

现在被毁了，也没啥用了。”

然后他开始深入思考：“《诗经》《尚书》里那些隐晦的内容，其实都是作者想表达自己的志向和思想的。

想当年西伯侯被囚在羑里，就演算了《周易》；孔子被困在陈蔡之间，就写了《春秋》；屈原被流放，就写了《离骚》；左丘明失明后，写出了《国语》；孙膑被砍了脚，却写了兵法；吕不韦被贬到蜀地，留下了《吕氏春秋》；韩非子被囚在秦国，写了《说难》《孤愤》；那《诗经》三百篇，大概都是圣贤们发泄愤懑、表达志向的作品。

这些人啊，心里都有个结，想不通啊，所以才写东西，寄托情感，给后来人看。”

于是，太史公终于完成了从陶唐时代到麒麟出现的历史记载，从黄帝开始，一直写到当下。

话说咱们这五帝啊，就像是个天团组合，黄帝老大，法天则地，那四位圣人也跟着，各自搞出了一套规矩，搞得有模有样，这功绩啊，简直了，得让后世子孙们万世传颂。

这就有了咱们的《五帝本纪》第一弹！

再来说说大禹这货，治水有功，让九州都心悦诚服，简直比唐尧、虞舜还牛！

可惜啊，夏桀这货太淫骄了，最后只能被流放鸣条。

这就有了《夏本纪》第二弹！

到了商朝，契这哥们儿是创始人，成汤这哥们儿也厉害，但最牛逼的还是武丁，找到了个叫说的神人，简直就是高宗再世啊！

可惜帝辛这货太沉迷酒色了，诸侯们都不鸟他。

这就有了《殷本纪》第三弹！

周朝这边呢，弃这哥们儿是种地的祖宗，德高望重，连西伯侯都佩服他。

武王在牧野一战定天下，可惜幽王、厉王这两个昏君把酆镐给搞丢了，最后周朝就衰败了，连洛邑都没人祭祀了。

这就有了《周本纪》第四弹！

说到秦朝，伯翳这哥们儿可是帮大禹治过水的，穆公这人讲义气，可惜最后搞了个“以人为殉”

的破事，被后人骂死了。

但昭襄王这哥们儿可是个狠角色，把秦朝带向了巅峰。

这就有了《秦本纪》第五弹！

秦始皇这哥们儿一上台，就并吞了六国，还搞了个“销锋铸鐻”

的狠招，自称皇帝，那牛逼劲儿简直了！

可惜啊，二世这货不给力，子婴也成了俘虏。

这就有了《始皇本纪》第六弹！

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