第887章修气之要义

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

都市全能花少第一卷?，赤子以全和，故能拳手执握，自能牢固，所谓骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而歊，精之至；终日号而不嗄，和之至。

执牢实者，其由元气充壮，致骨弱筋柔。

未知阴阳配合，而含气之源动者，由精气纯粹之所然也。

阴为雌牝，阳为雄牡，歊谓气命之源。

气命之源，则元气之根本也。

言赤子心无**，意无辨认，虽有歊，且不被外欲牵挽，终无畎浍尾闾之虞，其气真精，往还溯流，自然自在，任运任真而已，故曰精之至也。

终日号啼，而声不嘶嗄者，亦纯和之至也，故曰和之至也。

嗄者，声物之破也。

赤子以元气内充，真精存固，全和之至，乃不破散也。

《上清洞真品》云：人之生也，禀天地之元气，为神为形；受元一之气，为液为精。

天气减耗，神将散也；地气减耗，形将病也；元气减耗，命将竭也。

故帝一回风之道，溯流百脉，上补泥丸，下壮元气。

脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百关调于内，八邪消于外。

元气实则髓凝为骨，肠化为筋，其由纯粹真精，元神元气，不离身形，故能长生矣。

秦少齐《议黄帝难经》云：男子生于寅，寅为木，阳也；女子生于申，申为金，阴也。

元气起于子，乃人命之所生于此也。

男从子左行三十，女从子右行二十，俱至于已，为夫妻怀妊，受胎气于此也。

男从巳左行十至寅，女从巳右行十至申，俱为十月受气，气足形圆，寅申乃男女所生于此也。

从寅左行三十至未，未谓小吉，男行年所至也；从申右行二十至丑，丑谓大吉，女行年所至也。

然乃许男婚而女娉矣。

如是永久焉，则元气无所复，精气无所散，故致长生也。

夫天地元气既起于子之位，属水，水之卦为坎，主北方恒，岳冀州之分野，人之元气亦同于天地，在人之身生于肾也。

人之元气，得自然寂静之妙，抱清虚玄妙之体，玄之又玄，妙之又妙，是谓众妙之门，乃元气玄妙之路也。

故玄妙曰神，神之灵者曰道，道生自然之体，故能长生。

生命之根，元气是矣。

夫肾者神之室，神若无室，神乃不安，室若无神，人岂能健！

室既固矣，乃神安居。

则变凡成圣，神自通灵。

神乃爱生而室不能固，致使神不得安居，室屋于是空废，遂投于死地矣。

若人自以其妙于运动，勤于修进，令内清外静，绝诸染污，则大壮营室，神魂安居。

本章未完，点击下一页继续阅读