连锁反应二十八

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在1907年的世界，能够支持“共和制度”

而不是君主制度的，都算是左翼份子。

在中国，这种人绝对是激进的革命党。

所以林觉民听到陈克对议会制度嗤之以鼻的时候，他的脸色猛的涨红了。

这一瞬间，林觉民突然生出一种疑惑，他怀疑陈克是个保皇党。

或者陈克自己准备当皇帝。

但是林觉民转念一想，又觉得自己的想法未免有些过激了。

因为林觉民知道，他心中的不满大多数是因为陈克方才毫不留情的嘲笑了“议会制度”

。

定了定神，林觉民这才问道：“陈先生，你觉得不该推行平等自由么？”

陈克反问道：“什么叫做平等，什么叫做自由呢？你总得说出个道理来吧？”

林觉民试探着说道：“就是谁也不能凌驾别人之上，这就是平等。

你干什么都不能被别人无端的阻止，这就是自由。”

“我就不用什么杀人放火的自由来玩什么文字游戏。

我问一个很现实的问题，你们有没有人信旱田求龙王爷就能下雨的？”

革命青年们一个个面面相觑，这些青年都算是开明青年，对于封建迷信这些东西都是比较不信的。

但是即便如此，让他们也不是陈克这种彻头彻尾的无神论者。

陈克看青年们一个个不爽快的模样，他换了一个说法，“那么我问一个更简单的，诸位坐船之前，有没有去给妈祖上过香？”

这些青年都是广东和福建人，妈祖这种海神，他们都是不敢不敬的。

众人都点点头，或者干脆直率的承认了。

“我们人民党是唯物主义者，我们不信什么神佛。

至于诸位呢，你们若是想求个安心，那么去拜神，我也不觉得有什么问题。

我们认为应该有宗教自由的权力。

如果一个人只是为了自己安心而求神拜佛，这是个人的自由。

我虽然觉得这很可笑，但是这是允许存在的自由。

不过如果有人出于个人的目的，操纵宗教来实现自己的利益追求。

你觉得这种宗教自由可以存在么？例如那帮洋教，上来就说你有罪。

然后威逼恐吓让人信教。

大家觉得这种自由允许存在么？”

革命青年们大概听明白了陈克的意思，众人纷纷表态决不允许这种自由存在。

“所以，我要说的是，任何自由，任何人民的权力，都是有底线的。

这个底线就是科学与民主。

科学不仅仅是那些常识性的知识。

科学是一种唯物主义的态度，科学首先就让我们明白，这世界最终是能够被我们认识的，但是现在我们还没有认识到世界的全部。

所以必须通过发展生产力，来扩大我们的认知范围。

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