三十一 再战一

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慈禧在安庆“失陷”

一年多后，终于得到了恩铭的消息。

自打安徽正式进入慈禧的政治视野后，满清朝廷就向安徽大量派去探子。

人民党口中的“满清匪帮女匪首慈禧”

一度幻想能够通过这些探子得到人民党准确的消息。

不过每次重大消息，慈禧的情报来源都是人民党在北京城内贴的告示。

探子们进入安徽后如同泥牛入海，踪迹全无。

这不能不让慈禧感到极度的不满。

在四月，人民党的告示中声称，因为恩铭在安徽霍山屠杀反洋教群众运动，欠下了人民群众的累累血债。

所以安徽人民政府在英山市公审了“霍山屠杀案”

。

审判结果是判处了故意杀人犯恩铭死刑。

并且在审判结束后当众执行。

公告结尾，人民党告知恩铭的家属，可以派人去安徽领回恩铭的尸体。

人民党在公告当中表现出的傲慢令人瞠目结舌。

堂堂大清安徽巡抚，不过是杀了几个乱民，就赔上了自己的性命。

而且还是在公审后，被乱党公开处死的。

也就是说，在这场乱党主持的审判中，恩铭根本不是作为朝廷命官，也不是作为一个俘虏，而是作为一个罪人。

引用人民党公告的内容，恩铭在审判时的身份是“犯罪嫌疑人”

。

不仅仅是慈禧，整个北京朝廷都被人民党这种傲慢的作派吓住了。

作为满清朝廷与造反者人民党这两股政治力量的斗争，满清官员被俘后若是不肯投降人民党，结果被杀。

那还能算作“殉难”

的忠臣。

可因为恩铭杀了百姓，结果被公审后处死，这意味着人民党以百姓的名义在处死朝廷命官。

其间的含义就有着天差地别的不同。

百姓的命要用官员的命来赔偿，官府和士绅文化阶层绝对不能接受这种理念。

“礼不下庶人，刑不上大夫。”

考取了功名之后，身份地位那就是士人，拥有着法律给与的种种特权。

至于士人当了官员，官员就拥有了对待任意处置百姓的权力，而百姓想以民告官首先就要“滚钉板”

，整个人要趴在布满锐利钢钉的钉板上，任由钢钉入肉。

在这么痛苦绝望的情况下，告官的百姓还需“一字不错的背诵状纸”

，错了一字那这告状之事就不予受理。

背诵状纸之后，还要在千钉入肉的情况下接受问询。

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