第216章 三国鼎立(第3页)
晴空万里,朝霞布满半边天。
明媚的阳光沐浴金黄色的旷野,驱逐冬日的严寒,给早起的人们带来融融的暖意。
当第一缕阳光降临人间之时,长安城南门大开,整齐的玄甲骑兵列队出城,整整十万战骑相继出城,紧随其后的天子仪仗,銮驾位于正中,文武百官跟随其后,最后是五万精锐甲士。
整个祭天队伍绵延十余里,骑兵开道,雅乐长鸣,迎着朝霞开赴十里外的南郊圜丘。
华夏民族自古就有“敬天法祖”
的信仰,在华夏先民眼中,天地哺育众生,是最高的神。
祭天仪式是人与天的交流形式,历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式,祭天的祭坛一般为圆形(称为“圜丘”
),寓意天圆地方。
在仪式上须诵读祭文、奏雅乐,并焚烧祭品,以表示人们把自己的劳动成果贡献给天,作为对天滋润万物的一种报答。
自周代起,就有“圜丘祀天”
与“方丘祭地”
之礼,都在郊外,所以也称为“郊祀”
。
自西汉伊始,儒家思想占据统治地位后,历代王朝皆尊崇周礼因此祭天仪式也基本按照周代的方式进行。
汉武帝之后,推行三年一郊之礼,即第一年祭天,第二年祭地,第三年祭五畤(五方帝),每三年轮一遍。
圜丘是一座圆形的祭坛,古人认为天圆地方,圆形正是天的形象,圜同圆。
祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
祭祀之日,天子率百官清早来到郊外。
天子身穿大裘,内着衮服(饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服),头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,面向西方立于圜丘东南侧。
此次西凉建国登基大典就在国都长安南郊圜丘举行。
不过此番并不是单纯的祭天,而是祭天祭地祭五畤同时进行,并登基加冕,君临天下。
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