第一百五十七章 乌木（第2页）

当时那位湖南籍的奇人刘师父邀请我师父一道，去替这位刘师父的一位故人、当下就住在神农架以樵夫为生的退行老前辈处理一件他不方便自己动手解决的鬼事。

师父他们觉得那片地域长期没有人烟，怎么会闹鬼呢？那位老前辈告诉我师父和刘师父说，这里的鬼，不止一个，而是一群，甚至说是一个小部队。

当师父跟我说到这里的时候，我非常诧异。

虽然当时我还什么都不懂，但是我从师父的教诲中得知，绝大多数鬼都是单独行动的，即便是遇上一些凑热闹打堆的，那也是极其偶然的情况。

更不要说还能够形成一个编队了，又不是在玩电子游戏。

师父告诉我，当时他其实也是这么认为的，直到那位老前辈告诉了他，这次邀请他们来，要收拾的那群鬼，是一群当年日军侵华，然后死在这里的日军队伍。

听起来很匪夷所思，不过也不是没有可能。

1937年日本开始挑起侵华战争以来，仅仅一年的时间，就攻陷了湖北的鄂城县，然后不断西进，企图从水路入川。

自古有句话，蜀道难难于上青天，日本人想要入川，无非有三个途径。

要么从云南贵州进入，但滇黔的路都是山路，且少数民族众多，遭遇顽强抵抗也就不提了，光是那些贵州山的弯弯拐拐，日军就吃不消。

要么就从陕西方向入川，但是陕西日本人还没打下来呢，国共军队的狙击，让小日本连黄河都没能度过，更不要提从陕西入川必经的剑阁蜀道，想要从那里打进川地，根本就是个找死的行为。

于是日本人只剩下一个选择，就是从长江水路西进，攻下重庆后，不但能打下四川，还能通过四川进入陕西。

当时的日军兵分两路，一路直接由水路上走，另外一路就沿着山脉扫荡着前进。

那位老前辈告诉师父，那群日本人，就是因此死在那里的。

我问师父，当时老前辈有没有告诉你那些人是因为什么而死的？野兽？山洪？疾病？师父摇摇头说都不是，他们的死至今都没有一个准确的答案，于是后来的老前辈猜测说，这跟神农架这个地方有关。

那位老前辈告诉师父，上古时期有两位先帝大家都知道，炎帝和黄帝，于是我们被称为是炎黄子孙。

我们常常把“炎帝”

当作是一个人，其实并不是这样，炎帝是部落首领，就好像蒙古的大汗一样。

而历代炎帝里，最有名的就是神农氏。

神农尝百草的故事大家都耳熟能详，这里本是一片原始森林，在唐朝的时候，中宗李显因为被武则天贬出长安，先后被软禁在湖北当时的均州和房州两个地方，算得上是藩王，分界线就是现在的神农架。

但是李显也因此和武则天交恶，于是他在公元691年在当时的荆州请了一个老道，老道自称诸葛传人，帮助李显在现在的神农架以祭拜神农氏为由，修建了一道法术屏障。

意思是如有冲着他而来的越境唐兵，将会被“神将灭之、猛鬼袭之”

。

那个年代，为求自保，李显也只能这么做。

谁知699年的时候，武则天又收回成命，重新把李显召回长安，于是当初在神农架所立下的那道屏障也就就此作废，后来那个自称诸葛后人的道士，再度来到这里，重新做法，为保西疆太平，万古不变。

这个道人后来自创门派，开课授徒，而多年以后他的道法已经广传神州，几百年后到了宋朝的时候，这个道士这一脉又分化成无数小分支，其中一个徒弟，就是赫赫有名的、开创武当的张三丰老前辈。

我问师父，张三丰不就是那个张无忌的师公吗？师父给了我一拳，说让我读点正经书。

师父接着告诉我，当时那个退行隐居在神农架的老前辈，其实也是这位自称诸葛后人的道士的后代弟子，只不过由于多年的分化细流，大多有了各自祭拜的祖先。

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