第二百六十章 大戟士动
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颜良被擒,袁绍心乱如麻。
袁军士卒也是士气大落。
己方大将,河北四庭柱之一被人生擒,实在太打击士气了。
若说是阵斩,那还好些,可这是生擒。
生擒的难度远胜于阵斩,岂不是说,曹军的战将武艺超出了颜良一大截?
袁绍深吸了几口气,暂时将颜良的安危置于脑后。
大局为重,他不能因为个人情感乱了方寸。
袁绍忽然大笑了起来,笑得身旁的众谋士有些不寒而栗。
逢纪壮了壮胆,向袁绍问道“主公,为何发笑啊?”
“哈哈哈!
某,笑曹军无勇将矣。
典韦虽勇,然颜良亦不弱。
纵是吕布要生擒子善,也要消耗不少体力,何况典韦?典韦虽未受伤,定然已经力竭,可趁机冲杀敌阵!”
田丰、沮授、逢纪、许攸都不是傻子,他们自然知道这不是袁绍的真实想法,只是说出来安慰士卒的。
大部分士卒都不会想太多,大多只会按照上官传来的命令行事。
上头的话结合自己看见、听见的,就成了自己的认知。
这也是古代愚民之策的体现。
老子曾言“古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。”
孔圣人也持这样的政见,他也曾言“是以圣人之智,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲。”
、“民可使由之,不可使知之。”
后人“为贤者讳”
,认为老子和孔子的话可以作另外一种解释,如将老子所说的“智”
解释为“巧诈”
,将“愚”
解释为“质朴”
;将孔子的话重新断句……其实无非是在玩文字游戏而已。
在老子看来,人民难以管理,就在于他们有智慧。
高明的政治家,不是使人民凡事都明明白白,而是要让人民变得愚蠢起来。
如果人民都变成了没有智慧和的傻子,那天下也就稳定了。
理论与实践相比往往是滞后的。
其实早在老子还没出生的时候,西周的国君们就知道搞“愚民政策”
了。
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