第三百一六节 处置（第3页）

五万历州骑兵听起来数量虽多，可是撒在草原上，根本连影子都见不着。

这些天来，对于白羊部族的袭击最多只能算是骚扰。

尽管灭杀了相当一部分游牧营地，却没有真正损及白羊部族的根底。

说一千道一万，还是草原太大，戎狄太多。

不过，这种袭扰战法并非毫无作用。

婴儿从生下来到成人，至少需要十多年的时间。

戎狄虽然精通马术和弓箭，却也不可能把十几岁的娃娃当做骑兵使用。

一次袭扰不够就两次，两次袭扰不够就三次……总之，杨天鸿已经下定了决心，这种袭扰战术必定要以历州为后勤基地，持续不断的坚持下去。

戎狄年年南下掳掠，为什么楚人不能效仿戎狄，派遣小规模高机动性的军队在草原深处来回纵横？哪怕就算是杀掉一个戎狄牧民，也意味在将来戎狄军中有可能少了一个潜在的骑兵。

一加一等于二，二减一等于一。

有些时候吗，高明的战术其实就是这么简单。

只要楚国牢牢占据着人口、后勤、科技以及兵器等方面的诸多优势，戎狄根本不可能对楚国造成任何威胁。

六个萨满，实力最为高强的一个，已经拥有相当于中原修士筑基第三层的水准。

这些萨满在戎狄牧民当中的地位很高。

草原上面积广阔，医生之类的社会服务人员数量稀少。

很多时候，萨满也就代替了医生的位置，说是游历天下，其实也就是间接帮助牧民。

这种做法与中原修士颇有些类似。

很多民间传说里，都有着道士帮助穷苦百姓的例子。

比如某人遭遇劫难耗尽家财，无计可施的时候，因为善良，把自己手中最后几枚铜钱给了街边看起来很是可怜的乞丐道人。

于是那道人为了感恩，把某人家中水井变成了酒井。

于是，某人重新享有了富贵，然后子孙满堂，寿终正寝。

类似的故事还有很多，主人公都是勤劳勇敢的善良之辈。

这也表明，人类从来都是爱好和平，喜欢与善良之人打交道。

因此，故事里的修士从来只会帮助他们，反而对为富不仁的地主老财不屑一顾。

杨天鸿知道现实世界绝对不是这样。

修炼之人其实也很势利。

然而，平民百姓的数量总是要远远多于地主老财。

因此，在故事里的财主们，一直都被当做负面角色加以讽刺。

草原上的萨满也喜欢钱。

表面上说四处游历，其实还是因为部族首领拿出钱财，请求这些萨满来到自己营地，以便使生病的族人得到医治。

对于这种戎狄内部奇特的社会结构，杨天鸿没有任何兴趣。

华俊却不愿意放过这些萨满。

他在战斗中杀掉了其中四个，昨天硬生生玩死了第五个。

现在，华俊手上还有最后一个。

那的确是一种游戏。

至少在杨天鸿看来如此。

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