第二百五十章 阴谋家之心（第3页）

梦渊很有些哭笑不得地道。

“义父。”

纪嫣然很有些有趣地道：“如果这位梦先生长得真的比常人多了些什么，或是少了些什么，那不就成了怪物了。”

“此言差异，这非常之人，必然有惊人之处。”

邹衍捋了捋胡子道。

“夫子所言，也有些道理，梦某观夫子仙风道骨，难怪能有天人感应之能，悟五德始终之道。”

梦渊开口应道。

“你对这个也有兴趣？”

邹衍老眼一亮，像是想起了什么“哦，我都忘记了，樱儿和我提过，你对这个有很独特的见解的。”

“呵呵，正要请夫子指教。”

梦渊微微一笑：“据我所知，五德始终学说，脱自于五行之说。

这五行之说，早见于［尚书］之内；所谓水日润下，火日炎上、木日曲宣，金日从革，土爰稼樯是也。

自古以来，便有‘天有六气，降生五味’之说，五味就是金味辛，木昧碾，味咸，火味苦，土味甘。

故音有丕，是为角、征、宫、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、咸：色则青、赤、黄、白、黑，均舆五行相配合，相生相赳，循环不休。

。

。

。

。

。”

“不错，五德转移，治各有宜，而符应若神。

所以能一统天下者，必须得到五行中其中一德才成。

五德就是金木水火土，每德到了一定时期就会衰落，而另一德就会代之而兴。

黄帝得的是土德；接着是木克土；故夏禹得木德；金克木，商汤得金德；火克金，周文王得火德；现今周朝衰败，乘时而起的，该是克火的水德了。”

邹衍听得兴起，插言道。

“而以我之见，这五德始终学说，应该还包含了更多的内容才是，这五德不仅可以相互兴替，还可以相生相克，变化无方。

例如把天下人分为士、匠、农、兵、商，以对应五德，五德齐全则国兴，五德不全则国衰，而我辈所为治国之道之根本，则是协调五德，使之保持平衡。”

梦渊续道。

“正是如此。”

邹衍一拍大腿叫道，“此说大妙。”

“天下大势，合久必分，分久必和，大周衰亡已有数百年，先生精通天人感应，可否告知我等，这天下一统的契机，是否已然出现呢？”

看着兴奋的邹衍，梦渊淡淡地吐出了他的企图。

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