第七十章一山还比一山高

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革命的婚礼革命办，这就是几代人的婚姻。

过去的婚礼与现代社会的婚礼大有不同，却又类似。

1950年5月1日，国家婚姻法正式实施，这是建国后颁布的首部法律，可见婚姻在社会生活中的重要性。

从此以后，“组织”

开始影响中国人的婚姻，结婚要打申请、领证需要单位证明和领导签字；婚姻的主导力量是政治、婚礼的突出是简朴。

五十年代一切要体现出“新”

，革掉很多的老习俗。

干部很显然是这一时期“新”

的主要代表，与干部联姻是很多人的梦想。

而到六十年代，物资匮乏虽然贯穿着改革开放的前30年，但从未五十年代末六十年代初那般严峻。

因为“三年困难”

，食物、物资有关部门的工作职工，突然在择偶时有了无可比拟的优势。

这个时候，婚礼已不单纯是简朴，而是困难。

国人热情好客，终身大事宁可委屈了自己也不能不讲究点面子。

很多人从亲朋好友那里借来粮票、烟票、糖票、办一场婚礼却欠下了一屁股巨债。

但随着困难时期逐渐熬过，一场大运动却从天而降。

家庭出身、职业成分完全主导了婚姻。

总而言之，龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞，红五类最好找红五类，黑五类最好找黑五类；

到了七十年代，政治婚姻逐渐从高潮走向了衰落。

初出生的一代逐渐进入了适婚年龄，比起老一辈，他们所接受的教育致使他们更为“根红苗正”

，经过运动头几年的洗礼，战斗激情更加汹涌澎湃。

政治仍在婚姻中占据绝对优势，婚礼的革命意味空前浓烈。

恋爱常常以“探讨革命工作、交流革命思想”

悄悄地进行，经历了破四旧、立新风，革命婚礼革命办。

这时期的结婚照渐渐流行起来，组织批准后，拍张手握红宝书、心向红太阳的结婚照，脸上喜笑颜开，心中幸福美满。

婚礼上，撒些糖果，请领导和贫下中农宣读誓言，就算是证婚了。

痛说革命家史，倾诉战天斗地的豪情，忆苦思甜之后，一拜毛主席、二拜父母或领导，三是夫妻对拜。

礼成。

以上都是周篱在观摩小叔的婚礼以及对从前的些许认知想到的，这与现代社会的婚礼有些出入，但也没差太多，毕竟这是几代人留下来的婚姻传统不是。

周篱跟在周家人身边，至始至终都充当着一个“路人”

的角色。

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