第八十六章妖怪世界 十二（第6页）

对于他们种种骇人听闻的事还需要进行掩盖。

某种意义上，这种地方的治理实在让人心力交瘁。

被扔到河道的棺木被水灌进来，很难想象，劳苦一生会落得这种结局。

自己生养的真是人吗，养几条狗也不至于这么无情冷血吧。

想起小时候还是婴儿的他们，皮肤黝黑，相貌丑陋，就让她升起疑惑，自己生出来的，真的是人吗。

这时候，棺材剧烈的晃动着，似乎有某个事物爬在棺木上。

传来哇哇的叫声，似乎是婴儿的叫声，又像是啼哭声。

一个利爪穿过木板，把钉紧的棺木掀开了。

随后，她看到了一张绿色的脸，身体并不大，就像小孩一样，皮肤同样是绿色。

手脚就像两栖动物般长着蒲。

背后有个龟壳。

整体而言不伦不类，但这是妖怪吧。

作为老人，在古代，老人地位很高，而其见识则能为众人解惑，即使很多事他们自己都不知道，却能用鬼怪传闻来解释。

某种意义上，当时的老人本就把自己塑造成半个巫师的身份，对于妖怪当然不陌生。

由于缺乏记载方式和历史的断代，现代人忽略了一个可能存在的事实，古代是个人鬼妖怪等共生的年代，即使大部分人没见过，但依然为它们留了充足的生存空间和尊重。

和现代人相比，古人格局并不小，即使大部分人没出国远门，却依然有着上有九天，下有九州等概念。

和现代人把自己生存环境比成狭隘地球村不同，古人的世界观由于没有准确架构，所以宏大无比。

即使作为岛国的日本，也有着八百万神明的概念。

所以古人对于新事物的接受能力相当强，既然各路仙人神明都存在，那么眼前出现个妖怪也没什么大不了的。

出现在眼前的河童怎么看怎么平庸，完全没个妖怪样。

右手抓着左手臂，眼神漂移不敢和人对视，整体而言，很怂。

河童能开口说话，当然，这也没什么好奇怪的，不如说不能说话的妖怪就像不会行走的小孩一样。

古人没有现代人般被科学被物质框架制约的世界观，能理所当然的接受未知事物。

通过交谈得知，河童竟然是她的孙子。

几年前，儿子儿媳瞒着她把还是婴儿的孙子遗弃了。

还假惺惺的做戏表演贤妻良母。

底层人家很现实，也是投机主义者。

会分析每一个人的投入产出。

一个有着肢体残疾的孩子，是无法作为生产力的，投入和产出无法形成正比。

更重要的是，孩子只是妾室的骨肉。

在时代环境下，即使并非高门大户，依然有各自的手段三妻四妾。

至于人口结构的失衡，当太过严重就迎来新一轮的动荡。

因此就得依靠徭役，战乱等消耗多余的男性。

依靠战争转移矛盾并非单纯的转移焦点视线，而是整体调配中实行整体调控。

心慈手软的后果是，持续累积的光棍数量会掀起变态革命，荷尔蒙和肾上腺素攀升的他们会从暴徒转为乱民，再被有心人利用，化为打秋风的投机党。

本着法不责众的思想，负责摇旗呐喊壮声势，顺风仗时一拥而上，获取战利品。

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