我所亲历的存古学堂（第3页）

不久天水张育生先生到兰，又作了调处，并选印了一部分俞先生所写的明儒学案评，刘先生看到他们在学术上有相同的见解，才把肝火平静下来。

尽管刘先生在那样守经卫道，以身作则的坚决提倡古学。

但学生一般对课业不感兴趣，讲堂上的学习，只是随铃声上下，虚应故事，课外对康有为的《不忍》杂志，梁启超的《新民丛报》、《饮冰室文集》、《庸言》、《国风》等刊物，则好之如饥渴。

当时道升巷有个芗石书社，专门兜售这类新书，存古学生中不少人日日在这书社盘旋。

同时像天水的丁佩谷、杜濬源等曾受乡先生陈竞存的影响，对这样刊物尤多方罗致，随时介绍，而伏羌（今甘谷县）的黄启虞等因曾在陆军学校，受革命影响深，常秘密向进步同学，介绍邹容、章炳麟等的《革命军》、《昌言报》和后来的《民报》、《荡虏丛书》之类的革命刊物，虽极端隐蔽不敢公开，但作为枕秘，深宵赶读者颇不乏人。

至于以顾、黄、王、三先生的著作为依据，从其中领略革命排满意义者，尤指不胜屈。

这说明历史的要求，不是少数人所能遏止，学堂的课业和学生的思想，距离甚远，只是刘先生蔽于一偏，不及觉察而已。

这年暑假里，四川护路风潮一日紧似一日，开学以后，听到赵尔丰被杀，端方被杀，会作诗的白鉴真先生还作了些诗遥遥凭吊。

中秋节后武昌起义，跟着西安起义，湖南起义，接二连三的警报传来。

甘肃当局，急忙遣兵调将向西安进攻，想螳臂挡车，扑灭革命的火焰。

诗人们在这种情况下，来不及再作凭吊的诗，课也无心讲了。

到了讲堂，先生讲新闻，学生也讲新闻。

当时电报并不比后来便利，报纸吗，除了小本官报外，兰州还没有半张新闻纸，不知从那里传来的消息，同学们东一撮，西一撮，每个角落里都在互相传播，互相讲论。

刘先生这时忠义奋发，把学校搁在一边，一心要学习曾、左，在甘肃办乡团，率领陇上健儿席卷三秦、扫荡河洛，再来一个少康中兴，把神州大好河山仍就交给爱新觉罗氏掌管。

据他说：如果清廷给他事权，像对曾国藩、左宗棠那样信任，这些人所成的功绩，他自信可以做到。

大约他向长庚、升允陈述了他的意见，长庚就允许他招募一支“志果军”

，自成一队，准备继汉回各军之后，东向进军。

刘先生得到这样的知遇，就在他主办的兴文社内，翻印了戚继光的《纪效新书》和曾、左创办湘军的一些规章制度，发动学生回家办团，学罗泽南、李续宾，助成他忠君保国的壮志。

到那年十一月，他仅仅募到了三百人的一个营，请了一位姓练的武官作队长，驻在兰州，维护省垣秩序。

不久，长庚所调马安良部回军进省，市人惕于光绪二十一年的“回变”

故事，谣言四起，一日数惊。

学校师生，再不能安心课业，学生们遂各自请领了一份《纪效》新书和湘军规章制度，散归各县去了。

刘先生所领的志果军，招足一营后再无进展，各县学生散归各县，也没有人响应刘先生号召，举办团练为清皇室效忠。

本来长庚、升允心目中认为可倚靠的长城是回军，对陆洪涛、周务学所练的两标新军犹怀疑虑，怎能听任学生还乡再办“乡团”

呢？不久，清帝退位，赴陕回、汉各军次第撤回，刘先生所抱的“中兴”

志愿，从此再无实现的一日。

他的一营“志果军”

，到兰州宣布承认共和时，只得首先遣散。

他所梦想的军事生活化为泡沫，他所主持的存古学堂也从此结束。

等到我再到兰州时，求古书院已改成“丰黎义仓”

，未毕业的同学们，都转到兰州优级范学校去了。

（《甘肃文史》2006年第2期）

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