孰乐台①联（第10页）

门是通向山中的东便门，作者以“怀珠”

二字作门额，形容五泉山的山水，美若珍珠般的清澈。

“孰乐台”

联

最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里；

偶登三教洞试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。

注释：

“高山流水”

联

数十年九曲河边听鼙鼓、唱刀环，喜头上弦歌武乐奏完文乐起；

亿万世五泉山下扮公侯、演将相，愿眼前豪杰后人争做古人看。

说明：

多少年来，人们在这五泉山下，黄河之滨，听古乐、看古戏，无数将相公侯，英雄豪杰，你争我夺，兵戎相见。

但愿而今之人，效法古人，争当英雄豪杰，名垂青史。

绝不可做受人唾骂的贪官污吏，遗臭万年。

“浚源寺”

联

一

大地河山造成乐土；

满林风月来扣禅关。

说明：

正如作者诗云：“红尘倦游人，山中避烦扰，多少山中人，梦向红尘绕。”

动中求静，闹里寻幽，人啊！

人，就是生活在这种矛盾之中。

二

我来敲不二法门，催座上菩提快拔众生登彼岸；

佛既辟大千世界，种人间烦恼莫耽独乐守名山。

说明：

此联借佛喻世，责问诸佛菩萨，大千世界既为佛所辟，人间烦恼亦为佛所种，那么诸佛菩萨为何只沉溺于名山，独寻欢乐，而不救民于水火之中，以登幸福彼岸呢？看似问佛，实则质问时局之当道者，为何只顾自己享乐，而不管民生之疾苦。

作者借联抒发了悲世悯人的意愿，真乃疾恶如仇之作。

“金刚殿”

联

一

要扫除大地群魔，法力须如王将将；

忽现出诸天神勇，佛心不是老婆婆。

说明：

作者将王将将与老婆婆相提并论，要扫除人间邪恶，须如王将将一样，要有超凡的神功；要关心黎民疾苦，须如老婆婆一样，要有慈善心肠。

二

有形骸便有斗争，虽寂灭禅宗掌剑持矛仍用武；

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