第二十五章麻烦来了

自从那日魏鼎信剥去了朱允炆引以为傲的，朱允炆就如同失去了灵魂一样，不吃不喝，也不言不语。

魏鼎信也被朱允炆的样子吓得惊慌失措，不断请求伯昌帮忙。

伯昌虽烦的要死，可却不愿意因为这么一个文艺青年让朱明皇室对他有芥蒂。

伯昌时不时的施展法术，保证朱允炆活着就好。

至于其他，伯昌却懒得再费心思。

伯昌沿丝绸之路一路向西，在西宁短暂停留后，便往武威而去。

武威又被称作“凉州”

，是古“丝绸之路”

上的重镇，也是河西走廊门户，明初便在这里设置了凉州卫。

但是伯昌感兴趣的却不是武威这个地方，而是这里很有名的一个人——鸠摩罗什，在凉州他是被世人公认为汉传佛教奠基人。

在中国，提起佛教和丝绸之路，大部分人都会想到玄奘，但鲜少有人知道鸠摩罗什。

事实上鸠摩罗什在中国佛教中的地位却比玄奘高的多，他是被称为中国佛教八宗之祖的神僧，被认为是智慧第一的舍利弗转世。

其译经和佛学成就前无古人，后无来者。

他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。

博通大乘小乘。

精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，位列四大译经家之首。

他的传奇人生，让伯昌对他好奇不已。

既然有机会，自然想要去鸠摩罗什寺参悟他遗留下来的舌舍利子。

一直以来，有个预言跟随了鸠摩罗什的一生。

在鸠摩罗什从龟兹回印度的路上遇见了一位三果罗汉，他预言：鸠摩罗什到35岁不破戒，必有惊天动地的作为，可以将佛法流布世界，度化无数人。

否则只能做一个普通的法师。

因此，他被称为最接近佛陀的僧人。

伯昌在武威可谓是“乘兴而来，败兴而归。”

鸠摩罗什遗留的舌舍利子，其中蕴含的佛理与佛力浩大无边，可以说整个鸠摩罗什寺方圆几里都笼罩在它的力量之下。

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