第四十九章五岳真形

等到刘大嘴和伯昌独处的时候，刘大嘴才将五行五岳大阵的准备情况说了出来！

但是现在却有一个大问题，就是五岳气运转移，导致五岳主体不能确定。

特别是北岳恒山和南岳衡山，其所指的并不是如今的山西恒山和湖南衡山。

其中北岳恒山一直都是指河北省曲阳的大茂山古称恒山，如今气运却向山西的恒山转移。

而南岳衡山旧指安徽的天柱山古称霍山、衡山，到了隋朝地脉转移，湖南衡山才被尊为南岳。

历朝历代都对五岳不断加封，唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。

道教认为五岳乃是神仙居住之地，把东岳称为蓬玄太空洞天，南岳称为朱陵太虚洞天，西岳称为太极总仙洞天，北岳称为太乙总玄洞天，中岳称为上圣司真洞天。

抱朴子葛洪在《枕中书》中，融合了五行所代表的方位和颜色的说法木代表东方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黄色，声称太昊为青帝，治东岳岱宗山泰山，祝融为赤帝，治南岳衡霍山即天柱山，金天氏为白帝，治西岳华阴山即华山，颛顼为黑帝，治北岳太恒山即恒山，轩辕氏为黄帝，治中岳嵩高山即嵩山。

到了如今，霍山与大茂山都分去不少五岳气运，以至于刘大嘴他们根本不敢贸然行动，祭炼五岳真形图。

伯昌皱着眉头说道：“确实有点麻烦！

你们觉得应该选哪一种？”

刘大嘴苦笑一声，说道：“玄灵觉得事随时移，应该选新的。

可金敏却觉得应该保守一点，效法祖制总不会出错。

他们谁也说服不了对方，后来就不欢而散！”

伯昌有些吃惊，不过片刻之后就想明白了：“分歧居然这么厉害？不过也能明白！

玄灵修行易道，讲究穷极变化；金敏修行血脉传承，自然比较注重传统。”

伯昌思考了半天说道：“不过我觉得还是玄灵的想法对！

所谓‘圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移’，更何况我们所作所为乃是死中求生，寻找天机之中的一线生机！

玄灵他们什么时候能到？我这次邀请商祝，也是想借他之力，确保五岳真形图五行平衡！”

刘大嘴让伯昌回去休息，先别管那么多：“我已经给他们传信了，大概这两天应该就到了，反正不急于这一时！

你也调整调整状态，保证炼宝时不出乱子！”

伯昌点点头，开始思考五岳真形图的事情。

《礼记》“王制”

记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。

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