章 110 三登黄鹤楼5

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“人自择法，各取所宜？”

邓素皱眉问道，“若清流与俗易皆在一案，如何裁断？”

“罪狱从俗易，而争讼从清流。”

朱森沉吟道，“争罪曰狱，罪狱之事，当缓刑罚以宽仁民，而争财曰讼，争讼之事，当以风俗教化为要旨，可从‘清流法’。”

他语气并不确定，朱森素来潜心治学，讼狱之事并非所长。

果然，陈东和邓素都流露出不以为然的神情。

“朱兄，罪狱之事，失之于宽仁，便不能惩奸止恶，反而是扬恶抑善。

而争讼之中，更变诈百出，所谓‘君子欺之以方’，如何能从清流法决讼。

朱兄，你的心愿是好的，但这样绝不可行。”

邓素断然道，陈东也罕有地点头赞同。

二人都经历过州县，对决讼断狱有些体会，所以才会反对。

二人这一质疑，朱森也面露难色。

“清流俗易两者交叠的话，”

赵行德轻轻插了一句，“可不分狱讼，但考其发端便可。”

他在辽东治理汉民时，也曾升堂问案，还曾按照夏国制度审定过律例集，所以也有些心得。

朱森的提议也触动了他的一些想法，因此便忍不住开口插话。

朱森脸带疑惑，问道：“如何考其发端呢？”

陈东微微颔首，示意有此疑问。

邓素目光微动，落在赵行德身。

“因侵犯他人而起讼狱，从清流之法；若从订约立契始发端的，则从俗易之法。”

赵行德缓缓道：“孟子曰，达则兼济天下，穷则独善其身。

心动既是自由，刑罚亦不能强迫人心向善。

而刑罚之要旨，只在于助人守‘善’。

使人能自律、守‘善’，而天下大治亦不远也。

两法相犯而由侵犯他人发端的，情况可归为两种，第一种，守俗易法之人侵犯守清流法之人，是坏了他人之‘善’。

如外国之人，无故入我国土，当以我国法度惩处之。

所以，即使是守俗易法之人，也当以清流法严惩；守清流法之人侵犯守俗易法之人，既坏了他人之“善”

，也是坏了自律之‘善’，自作者自受，亦当从清流法严惩。

与此不同的是，两法相犯而由订约立契发端的，断讼决狱，当以双方所立之契约为基础，若从清流严苛之法，恐怕官府会越俎代庖，将双方未明之意愿强加于人，故而当以俗易法裁断之。”

赵行德说完便住口不言，朱森和陈东面露沉思之色。

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