三五三章 制式

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礼服的冠为束发冠，分铜色、银色、金色和玉色四类。

同样与爵位相关。

以冠上铭刻的云纹区分具体的爵位等级。

军士铜冠铭鱼纹，自一至五。

公士铭虎纹，伯爵铭蛟纹，侯爵铭麒麟纹。

礼服亦配腰带，军士礼服配鹿皮铜扣腰带，公士配豹皮银扣腰带，伯爵配熊皮金扣腰带，侯爵配玉带。

靴亦以材质分。

另袖口有铁铜银金玉五色袖扣，区分礼服所有人的实职军职。

铁扣适用于十长、伯长、军侯，以扣上点缀区分。

铜扣适用于部将级军官，实职以点缀区分，以此类推。

至于战装，正是金元合金战甲、军备。

以涂装颜色和武器来区分兵种的不同。

军队的官职，与文官一样，同分九品。

自十长起，到军机府中枢而止。

战区都督一般为正二品，将军为正三品。

正一品只有军机府海陆两军大都督。

除此之外，还有军礼方面的调整。

但没必要搞的太复杂。

仍以捶胸、抱拳为主要军礼。

对应军队的调整，文官方面也集中在官服方向。

根据官职、爵位的不同，官员的服饰，也分正装、常服和礼服三类。

较之于军队服饰的简略贴身，文官的服饰则以宽大为主。

峨冠博带，诸夏之华也。

摒弃前朝明廷的圆领袍，大夏官员的服装恢复右衽古饰。

依照爵位、官阶品级，在服装的色泽、云纹、头冠、腰带上做出相应的区分。

具体的规格，在大气的峨冠博带的基础上，参照军装礼服的华丽。

至于文官的礼仪，与前朝时候差别不大，没有太大的更改之处。

而文官品级的问题，早在此前便已有定数，没有多做更改。

开国祭天大典前另外一件国家大事，则是教化体系方案的全面成型。

大夏的教化体系，是在原本河南的基础上，逐渐丰满而来。

百年大计，教化为重。

新的教化体系，是以元炁方案为核心、以旧有的儒家文化思想和德行教化为延伸，混一文武、一类同教的体系。

礼部为教化之主，自中枢礼部以下，于州、府、县三级设提学衙门，主管学子考核事宜。

六年义学，由县、府提学主持考核，通过者入州学。

三年州学，由州提学主持考核，过者入太学。

三年太学，通过礼部考核，出师者或从政，或从军，或入元炁殿。

以此保证‘天下英雄尽入彀中’的第一目的。

义学要普及至村，州学普及至县——有条件比如人口稠密、经济达到要求的县，可设州学，府、州自不必多言。

至于太学，暂时于南北各设一座。

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