第4章 启发（第2页）

“这是印度教的梵天像吗？”

陈蒹不确定地问道。

她在本科阶段的毕业论文，就是宗教传播与神像变迁，这些神像已经成了她记忆中很熟悉的一部分。

只不过她一直以为，斯里兰卡国教是佛教，印度教是作为异教而存在的，不会如此敞亮地出现在民众的家里。

江哲立刻将陈蒹的问题翻译成英文，老人点头表示认同。

他们继续参观，除了庭院中的梵天像，主人家中的桌子上、房间中，甚至洗浴室里都摆满了大大小小的佛像，有基督教、印度教、也有佛教。

“我并不信仰某一个宗教，每一个都信一点，但印度教占一半左右。”

Andalendran说。

客厅墙上摆放了大大小小几十幅裱装好的画，有宗教内容的，也有现代抽象派的画作，是主人耗费了36年时间搜集的各国的艺术品，其中还有一副是中国的仕女图。

正对门墙上的一幅画引起了大家的关注，画面残破，像是用颜色不一的布拼接而成，主人命名它为“破碎的浮屠”

。

“斯里兰卡是香料、象牙、宝石的生产地，这些物品都很名贵，所以斯里兰卡从16世纪开始，就成为殖民者争夺的地方，葡萄牙、荷兰、英国都侵略过这里。

斯里兰卡现在属于英联邦，但是长期内战，这幅画就是象征斯里兰卡本民族的文化被殖民文化入侵，破碎痛苦。”

江哲说。

陈蒹不住地点头，她一边惊讶于江哲的博学，一边惭愧于自己的无知。

长期习惯于西方中心史的论述逻辑，她对美国、欧洲大陆发生的历史了然于心，却反而不知道中国邻居的过往故事。

她没有想到，原本以为只是一场普通的家宴，却让自己有这么多的启发。

主人在庭院里招待客人用餐，陪同的还有主人的几名得意门生。

月光如此清澈明亮，很轻易就照亮了整个园景，甚至不用一盏人类世界的灯。

Andalendran说，他要求他的学生用手绘图，他认为，斯里兰卡的建筑，不同于印度，也不同于西方，它借鉴了不同民族的文化元素，但仍是斯里兰卡建筑文化的传承。

“Charlotte，我知道你来自中国最好的大学，那里的建筑学排名国内第一。

Godwin，你所在的MIT建筑学排名世界第一。

希望你们可以向你们的同学们多介绍斯里兰卡的建筑艺术。”

江哲和陈蒹点头，感受着大建筑师内心的纯粹和明净。

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