第四卷 杀菊血字营 第六十六章 决战慈恩寺六次郎（第5页）

这幅楗航一出。

除了惊叹声外，众人都是目瞪口呆。

这样的作品已经超过世人的想像。

不但如此，除了展现了楗解与刻丝工艺外，还有美术与书法。

当然第一幅甑筑也有，但没有这一幅作品让人瞩目。

看到这幅作品后，连莫贺干也不住地摇头，说道：“这一场我们输了。

王中营的巧思妙想，天下无人能敌

王画网要说话，有人嚷道：“王候爷，将最后一件牦航也打开吧。”

突厥人不比了，有可能王画命人将这三件航航收起来，以后那有机会再饱这个眼福？

王画命令工匠将第三件楗航打开，这是一幅地毯。

但估计也没有人真的会将这件地毯奢侈地往地上一铺，会遭雷劈的。

这是王画结合了清朝晚期九狮穿花纹编丝绒地毯的一些技法，然后玄丝图案，也就是地毯的图案则是选用被人誉为织中之圣的华封三祝绰丝图二仿制的。

原件面积并不大，长两米多。

宽一米六几，这是一个正常的尺寸，尺寸是正常的尺寸，但工时一点也不逊于第二件楗航，而且因为面积难度更高。

在这幅图案上。

运丝如笔。

表现了群仙向王母祝颂的情景。

红日当空、祥云缭绕，五十一位神仙栩栩如生、神态逼真，行鹿、走虎、飞凤、翔鹤等仙禽瑞兽和绿松、寿桃、灵芝、牡丹等神木仙草生机昂然，富丽繁缛，精巧艳逸。

不说毛毯本身，光是刻丝所用的手法，就有结、掼、勾、戗、绞花线等宋元的传统技法，子母经、凤尾戗等明代新创的绊织技法，整幅作品的人物、山石、景致，就连人物眼珠、衣服皱折等细节都用丝线一根根地织造

因此有人说这幅原件刻丝用功是三年，还有人说是四只，这肯定是夸张了。

但用时颇巨，让人难以想像。

王画在宫中集中了那么多工匠，人力任用，物资任用，可是织成后，王画还是感到与原件有很大的差别。

不过这是在唐朝，这件航航一出，众人再次惊叹。

莫贺干看到后，他带来的第三件航航虽然比前两件还略精美一点，但直接不拿出来了。

无论再精美。

今天只会做王画这三件牦航的衬托，没有必要。

王画等到众人看后，将这最后一件徙航捧起来，敬到武则天面前，说道：“这件航航虽是用来比赛。

可还是为陛下所制，恭贺陛下身体万康，寿与天齐

不是他谄媚，主要有华封三祝四个大字。

语出庄子一天地》：“尧观乎华。

华封人日：请祝圣人，使圣人富，使圣人守寿，使圣人多男子。”

意为多福、多寿、多子，一般人享受不起。

只有献给武则天，以后才少了一些大臣在这上面做文章。

这一局算是明显优势扳回来了，甚至都没有人询问用来评比的各国使节。

还有这个。

必要吗？

大臣们这才松了一口气，下面一局走到瓷器，更是王画所善长的。

正要开始进入下一轮，忽然传来发几声大喊：“臣要告状

这时候来告状？

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