第五十五章 一亿贯（第3页）

坐断报化佛头，十地满心。

犹如客作儿。

等妙二觉，担枷锁汉；罗汉、辟支，犹如厕秽；提涅巢。

如系驴檄。

又说道，这里无祖无佛。

达摩是老臊胡，释迦老子是干屎檄，文殊普贤，是担屎汉，等觉妙觉，是破执凡夫，菩提涅巢，十二分教，是鬼神卿，拭疮疙纸，四果一贤初心十地，是守古巢鬼。

自救不丫旧临死时，又说，吾去世之后，焚烧了。

不用净淘舍利，且身是幻，舍利何生。

斯不可也。”

一番话将众人说得膛目结舌。

边上站着的小和尚抗议地说道：“他这个样子，死了还会有舍利子？”

连张九龄都认为小和尚的话说的对。

虽然不喜欢佛，可不能将所有佛经骂作是魔说，而且这样骂的不过瘾，还将所有罗汉菩萨佛祖骂成了干屎檄，凡夫俗子，孤魂野鬼，挑屎粪的。

但慧云听了却喜不自胜，他自态的抓耳挠腮，过了半天才问道：“了是了了，可如何宏佛？”

这就是佛教最矛盾的地方。

其实无论佛道都失去了它本来的意义。

释迦牟尼创立佛教最初的本义是因为当时印度有许多国家，战乱不休，百姓疾苦，因此希望用宗教使百姓忘记痛苦。

所以劝诫百姓忍耐。

忘却。

而道教是在道家基础上结合了古时一些方士创立的，直接目标就是让人长生不老与飞升。

所以有了气功内丹还有炼治外丹，甚至还吸纳了一些武术。

但变得最后皆是面目皆非。

比如佛家的空，尽管此“空”

非彼空，可一切都空了，又何必耍信仰佛教？这才是最大的矛盾地方。

慧云才问到一个表皮，还没有问到根源。

当然，王画并不想与他纠缠这个，站起来说道：“我也不是佛教法师，你问我。

我问谁去？”

“王施主教我”

慧云虔诚地站了起来合了一揖。

王画摇了摇头：“如果宏佛，我真不知道，我不信佛，但也不反对人信佛，只要不是用佛的羊头卖狗肉就行了。

比如故意诱骗百姓的香火钱，占用百姓良田等等。

不过大师如果想听，我还听到这位大师的一些言行，或者对你有所帮助。

他在临死前还对他的门徒说过一些话，尔欲得如法见解，但莫受人惹，向里向外，逢着便杀。

逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自然。”

虽然听出来他所谓杀只是决裂，并不是真的遇人杀人，但这一番喊杀声，还是让几人心惊胆战。

“他又说饥来吃饭，困来即眠，甚至也能喝酒吃狗肉。”

几个人脸色都白了。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。

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