卷第六十三（第11页）

乙卯，诏减定衮冕制度，从同知礼院李育奏也。

育，河南人，尝与同列议禁中事。

既上，有中人来，问谁为此，同列惧未对，育独前曰：“育实为之。”

中人即去，事亦寝。

命知制诰宋敏求、韩维同修撰《仁宗实录》。

九月，辛酉，提举编纂礼书、参知政事欧阳修已编纂礼书成百卷；诏以《太常因革礼》为名，赐修等银帛有差。

壬戌，以霖雨罢大宴。

司马光言：“陛下将有事于南郊，群臣循故事请上尊号，陛下深自抑损，以承天谴，慰众心。

望自今，所有群臣上尊号表，皆拒而勿受，仍令更不得上。”

光既奏疏，复面有开陈，帝嘉纳之。

群臣凡五上表，终不允。

己巳，策制举人。

甲戌，以制科入等著作佐郎范百禄为秘书丞，升一任，前和川县令李清臣为著作佐郎。

百禄所对策曰：“简宗庙，废祭祀，则水不润下。

昔汉孝哀尊共皇而河南颖川大水，孝安尊德皇而京师及郡国二十九大水，孝桓尊崇皇而六郡地裂、水涌、井溢，孝灵尊仁皇而京师大水。

异世同验，密如符节。

陛下之于濮安懿王，情可以杀而礼不可以加，恩可以断而义不可以隆。

礼，为人后者为之子，古者持重大宗，则降其私亲。

盖大宗，隆也；小宗，杀也；天地宗庙社稷之祀，重也；门内之期，轻也。

宜杀而隆之，宜轻而重之，是悖先王之礼矣。

礼悖则人心失，天意暌，此变异所从来也。

古之圣帝明王，未尝无过，然而贵乎能改。

陛下宜诏有司，勿复议追尊事，第因濮安懿王建国，为之立长，以为嗣王，世世奉祀安懿王，永为一国太祖，则人心悦而天意解，大雨之眚何用禳哉！”

百禄，镇从子也。

清臣，安阳人，韩琦妻以其兄之子，欧阳修奇其文，以为似苏轼。

试秘阁，考官韩维曰：“荀卿氏笔力也。”

试文至中书，修迎语曰：“清臣不第则缪矣。”

发视，如言。

及廷对，或谓清臣当以《五行传》对，当复得第一，清臣曰：“此《汉书》附会之说，吾不之信。

民间岂无疾痛可上者乎！”

因言：“天地之大，譬如人身，腹心肺腑有所攻塞，则五官不宁。

民人生聚，天地之腹心肺腑也；日月星辰，天地之五官也。

善止天地之异者，不止其异，止民之疾痛而已。”

清臣第竟在次等。

乙亥，辽主如藉丝淀。

丙子，以权御史中丞贾黯为翰林侍读学士、知陈州，从所乞也。

先是黯与两制合议，请以濮王为皇伯，执政弗从，数诣中书争论。

会大雨水，时黯已被疾，疏言：“二三执政建两统贰父之说，故七庙神灵震怒，天降雨水，流杀人民。”

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