卷第一百四十八（第12页）

己酉，太府寺丞勾昌泰言：“蜀中制置使，关六十州之安危，或有疾病迁动，自朝廷除授，动经年方到。

请于从臣中尝储一二人于蜀中，令作安抚使，一旦有制置使阙，便可就除。

其于思患预图，最系国家大事。”

帝谕宰执曰：“此正在卿等留意，今后欲除蜀帅，须是选择可备制置使之任者，庶临时不致缺事。”

诏经理屯田。

建康府御前诸军统制司奏：“契勘淮西荒闲田土，如和州兴置屯田五百馀所，庐州管下亦有三千六围，皆濒江临湖，号称沃壤，自后废罢，拨还逐州，召人请佃，寻许承买，今多为良田。

自馀荒地，亦有豪强之户冒耕包占。”

诏令淮西帅、漕司同取见系官田亩实数闻奏。

都统郭刚，寻奏和州历阳县荒圩五百馀顷，可以开耕，每田一顷，三人分耕，合用官兵一千五百人；建康留守钱良臣，亦奏上元县荒圩并寨地五百馀顷，不碍民间泄水，可以修筑开耕。

壬子，金有司奏右司郎中段珏卒，金主曰：“是人甚明正，可用者也。”

因叹：“臣下诡随委顺，相习成风。

南人劲挺，敢言直谏者多，前一人见杀，后复一人继之，真可尚也。”

辛酉，诏曰：“朕恻怛在心，惟吏或不良，无以宣德明恩。

若乃贪饕无餍，与货为市，渔夺百姓，侵牟下民，有一于此，足秕邦政。

天下之大，郡邑之众，假势放利，实烦有徒。

若此，朕虽有爱民勤政之诚，焦劳于上，仁恩利泽，何由而下究哉！

朕嗣服之初，盖尝考法祖宗，严赃吏之禁，其持心不移，复出为恶者，既已逮治一二，厉在位矣。

岁月既久，法以渐缓，赃过之吏，忸习宽政，日甚岁剧。

今列官处职，奸法不忌，是与盗无异也。

国有宪法，朕不敢废。

今后命官犯自盗、枉法赃罪抵死者，籍没家财，取旨决配，并依隆兴二年九月已降诏书施行，必无容贷。”

王淮以唐仲友故怨硃熹，欲沮其见用，于是吏部尚书郑丙上疏，言近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用，帝已惑其说。

淮又以太府丞陈贾为监察御史，贾因首论曰：“臣窃谓天下之士，所学于圣人之道者，未始不同。

既同矣，而谓己之学独异于人，是必假其名以济其伪者也。

邪正之辩，诚与伪而已。

表里相副，是之谓诚；言行相违，是之谓伪。

近世士大夫有所谓道学者，其说以谨独为能，以践履为高，以正心诚意、克己复礼为事。

若此之类，皆学者所共学也，而其徒乃谓己独得之；夷考其所为，则又大不然，不几于假其名以济其伪者耶？愿陛下明诏中外，痛革此习，每于听纳除授之间，考察其人，摈弃勿用，以示好恶之所在。

庶几多士向风，言行表里一出于正，无或肆为诡异以干治体。”

帝从之。

由是道学之名，贻祸于世。

其后直学士院无锡尤袤言于帝曰：“道学者，尧、舜所以帝，禹、汤、文、武所以王，周公、孔子所以设教。

近立此名诋訾士君子，故临财不苟得，所谓廉介；安贫守道，所谓恬退；择言顾行，所谓践履；行己有耻，所谓名节；皆目之为道学。

此名一立，贤人君子欲自见于世，一举足且入其中，俱无所免，岂盛世所宜有？愿循名责实，听言观行，人情庶不坏于疑似。”

帝曰：“道学岂不美之名？正恐假托为名，真伪相乱耳。”

郑丙后知泉州，为政暴急，或劝之尚宽，丙曰：“吾疾恶有素，岂以晚节易所守哉！”

闻者哂之。

是月，两浙水，命赈之。

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