卷第一百七十三（第6页）

严禁鞭背之刑，以彰好生之德。

“古者庠序学校未尝废，今郡县即有学，并非官置。

宜从旧制，修建三学，设教授，开选择才，以经义为上，词赋、论策次之。

兼科举之设，已奉太宗皇帝圣旨，因而言之，易行也。

开设学校，宜择开国功臣子孙受教，选达材任用之。

孔子为百王师，立万世法，今庙堂虽废，存者尚多，宜令州县祭祀释奠如旧仪。

“近代礼乐器具靡敝，宜令刷会，征太常旧人，教引后学，使器备人存，渐以修之，实太平之基，王道之本。

今天下广远，虽太祖皇帝威福之致，亦天地神明阴所祐也。

宜访名儒，循旧礼，尊祭上下神祇，和天地之气，顺时序之行，使神享民依，德极于幽明，天下赖一人之庆。

“见行辽历，日月交食颇差。

闻司天台改成新历，未见施行。

宜因新君即位，颁历改元。

令京府、州郡置更漏，使民知时。

“国灭史存，古之常制。

宜撰修《金史》，令一代君臣事业不坠于后世。

“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短以施规矩绳墨。

君子不以言废人，不以人废言，大开言路，所以成天下，安兆民也。

当选左右谏臣，使讽谕于未形，忖画于至密。

“君子之心，一于理义；小人之心，一于利欲。

君子得位，能容小人；小人得志，必排君子。

明君在上，不可不察。

孔子曰：‘远佞人’，又曰：‘恶利口之覆邦家者’，此之谓也。”

皇弟纳其言，顾一时不能尽行。

九月，丙寅，诏：“昭慈、永祐、永思、永阜、永崇、水永六陵，并成穆、成恭、慈懿、恭淑四攒宫，遇有修奉告迁神御合行事务，令检察宫陵所关太常寺，请降香表，择日依例排办。”

己巳，朝献景灵宫。

庚午，朝飨太庙。

辛未，大飨于明堂，大赦。

己卯，观文殿大学士游侣，五疏乞归，不许。

郑清之辞扶掖，凡五奏，诏从之。

是秋，蒙古都元帅察罕入见，命兼领尚书省事。

冬，十月，壬子，谢方叔累乞解罢机政，不许。

闰月，丁巳朔，侍御史陈垓言：“硃熹近世大儒，有功斯道。

曾任浙东常平使者，适值旱歉，讲荒政，立义仓，流风善政，逮今未泯。

帅臣马天骥，规创书堂，请广其未备，招延名儒，以重教育。”

从之。

自郑清之再相，程公许屏居湖州，四年后乃差知婺州，未上。

帝欲召为文字官，清之奏已令守婺，帝曰：“朕欲其来。”

召令权刑部尚书。

时罢京学类申，散遣生徒。

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