第五十四章 往事无心谁为受

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佛山在修行界何处？

如果将这个问题去问修行界的修行人，只怕十个之中会有五对会回答，佛山就是佛门第十一山，佛门十山依次排列、渐次增高，前后两座山必相隔千里，所以佛山就在第十座山大雷音山之后千里之外。

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除此之外，那些修行人只怕还会眉飞色舞地对询问之人详细描述佛山乃是一座魁伟冲天的人立之像，虽然是山石之身，但是形容逼真至极，绝似在天地之间昂然迈步一人。

而佛山之所以会是如此形貌，那是因为佛山乃是佛祖涅槃之后遗留下的肉身所化而成，也就是说，若见佛山面目如何，就是见到佛祖一般。

在佛山之上还遍布无数无量雕凿而出的佛像、菩萨、飞天、金刚等等众圣之形。

又有无数修行洞窟，里面住着一个个有大修行成就的佛门高僧！

但是倘若真的有人依照这样的指点，顺着佛门十座大山一直到达大雷音山，然后再向西行千里，是绝对不可能找到佛山的。

不要说佛山，只怕连一个小山包都看不到，因为在大雷音山再往西而去千里之外，所谓应该有人形大山立足之处乃是一片白地，且方圆数十里都是光秃秃的，草木不生，万物不长。

如果因此就觉得是被那些修行人欺骗了的话，那又不对了。

因为即便是佛门中人，也会告诉你那一片白地之上就是佛山所在并没有错。

问题在于想要上到佛山之上，就必须先要见到佛山，但是要见到佛山并不是那么容易的，需要的是一种特别的机缘！

不仅仅是佛山如此，佛门十座大山，想要上去其中任何一座。

都是需要经受过考验。

只有能够顺利通过考验，才会被允许上山。

这也是佛门之人特别会强调的缘法，若是连登山之考验都通不过，在佛门中人看来就是与佛无缘。

无缘者，便属于闲杂人等，当然不能上山。

因为没必要上山。

佛门修行之地，又不是什么供人游览之处。

十座大山、十大寺庙，每一座大山的考验都不相同，因此上山的办法也都不一样。

这每一座大山的不同考验都包含着佛门修行法门的种种奥妙和印证。

但这些考验更多的是验证要上山之人的心境与佛理的契合，倒不是注重神通法术的修为。

不然的话，那些身无修行之人，可就没法上山。

而神通高明之人，就可以恃强直闯了。

十山考验之中，比如当初黑甲带着陆正在大雷音山下就遇到上大雷音山的考验。

首先是上山无路不说，而且自山腰开始便有云雾大阵封锁，阻拦人上山。

为什么上大雷音山无路？所应对的乃是佛门修行之中的行无路之路，所谓百尺竿头已尽，如何再进一步。

为什么是云封雾锁，因为无路之路所至之处，不是能见闻觉知之地。

那时，黑甲还曾对陆正提及欢喜山的考验。

正好与这大雷音山相反，不仅有路上山。

而且还是一条已经凿建好的石阶。

只是那石阶也不知有几千阶还是几万阶，乃是无穷无尽，随着上山之人不同，阶梯长度也会不同，所考验的正是欢喜山所传的苦修法门。

至于嗔怒山的考验，则是在上山的阶梯之上。

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