第872章 末那识（第3页）

的存在，更没有接受过专业的训练。

偏偏这“识”

就是一个需要持续不断的训练才能变强的存在，这条路上是没有捷径可走的，所以在使用了那么一个水术之后，他就华丽丽的脱力了。

嗯，如果这么说还有点让人摸不着头脑的话，那么打个比方，可以把“神”

当做你的身体，而“识”

则是你的“筋腱”

，也就是俗称的“筋”

，你的身体再强壮，如果你的“筋”

断了或者受伤了，你可能连举手这么

一个司空见惯的动作都做不出来。

同理，想要使出神识攻击术，不光需要有强大的“神”

，还要有强大的“识”

，只有强大的“识”

才能驱动强大的“神”

。

也就是说，这“识”

是连接本体和本相的一根纽带，当识强大到一定程度以后，自然可以操控自己的本相，就像小和尚那样。

可惜这个“识”

跟他“六识”

不是一回事儿，如果非要往上边靠的话，这个“识”

更接近与“第七识”

。

第七识是啥？

按照唯识宗的说法，人有八识，除了眼、口、耳、鼻、身、意这六识外，还有末那识和阿赖耶识，其中的第七识就是末那识。

那么这个末那识是什么东西？

《成唯识论》卷五引佛经偈云：如是染污意，是识之所依，此意未灭时，识缚终不脱。

什么意思呢？末那，是前六识之所依，是使心被系缚及获得解脱的根本，是一切烦恼、一切有漏心的根株。

说的再具体一点，就是说一个人能看到颜色事物，能听到各种声音，能嗅到各种味道，能尝到酸甜苦辣，能感受到疼痒酥麻，能拥有属于自己的思维和思想，全是因为末那识的存在。

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