154回 在野称妖异临朝呼仙尊下（第3页）

他们三人只是胁从，这么惩罚算相当。

宝杖是首恶，且触犯的不是哪一派的门规，而是天下修行人的共戒，当重惩！

否则难以向风前辈与丹霞伉俪以及天下同道交代。”

听到这里我也忍不住的感慨！

这件事看上去本来可大可小，阿游与果果原是没有背景和依靠的、山野通灵的蛇妖花精，如果不是恰巧被柳依依领了回来还真难知遭遇如何？如果海南派抓果果在闹市中无人阻止，又如果此事没有修行高人为她出头，那么果果现在的下场就难测了。

宝杖也不会受到处罚，甚至会在七叶那里得到好处。

市俗间的法律很难管得了这群人，所以红尘内外必须有界限。

在修行界内部，也必须共定严规。

还有一点是最重要的，就是人人要有守护法度的自觉责任与自省意识！

什么是对错、是非、善恶？什么是为与不为？高僧法海曾经对我讲过——知对而行就是善，知错仍为就是恶。

这句话看似简单实则高深，因为他不是在讲对错的标准而是在讲心性！

每一个完整的人格自我，都有自己所认知的对错，可能标准是不一样的，但在每一种标准体系下都可以去谈心性的善恶。

比如两军交战，奋勇杀敌者是英雄，叛国投敌者是败类，不论是那一方，虽然双方的立场完全相对。

行而下之，如何知对错？这是万年以来的一个永恒拷问！

这种拷问入手时异常简单——不愿意别人对自己做的事，就不该对别人做，尤其是拥有超人的力量之后。

这就是“已之不欲，勿施于人”

，能够自觉的进行这种拷问，那就是在修磨心性。

那么修行悟道，“道”

又在何处？穿凿之后才能体会！

再行而下之，如何去穿凿？那就是落于实地的“修行”

了！

对于普通人有这么一种情况——为恶利己只要不被揪出来就做，可能被揪出来就不做。

比如自古官场，被查出来的都是万人唾弃的贪官污吏，没查出来的都是人人逢迎的显要尊贵，天壤之间只有一线之隔。

修行就是要去掉这一线之隔，做回自己的本心，而不是做给别人去看。

一切回溯而上，做回本心只是一个出发点，然后才能真正去拷问对错，修磨心性，感悟天道——其路修远兮！

我也是个修行人，所行可能暗合于此，但对此还没有自觉的证悟。

今天闹事之前风君子曾提到天下修行人对我的评语，而我当时想到“心中一个石野，世上一个石野，那个才是石野？”

失神之间风君子说“婴儿”

的心境快到了，却又没有解释。

现在我恍然有所悟——所谓婴儿的象征不就是从自发孕育走向自觉存在吗？

领悟这一点过程很复杂，但时间也就是一转念，那边和锋真人还在处置宝杖。

七叶问和锋：“请问师伯，该如何处置这个胆大妄为的东西？”

和锋面无表情道：“依戒，共诛之！

本章未完，点击下一页继续阅读