第四百六十六章 黄宗羲（第3页）

其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。

人攸往，主人有言。”

为六十四卦中第三十六卦，卦象为“离下坤上”

，即地在上，火在下。

“明”

即是太阳。

“夷”

是损伤之意。

从卦象上看，太阳处“坤”

即大地之下，是光明消失，黑暗来临的情况。

意光明受到伤害。

这暗含黄宗羲对时局的愤懑和指责，也是对太阳再度升起照临天下的希盼。

暗示有智慧的人处在患难地位。

“待访”

是等待贤者来访，让此书成为后人之师的意思。

黄宗羲简直惊讶到了极点，自己取“明夷待访录”

这个名字，本来还没有想好究竟用不用这个名字，但哪里想到对方居然一口就说了出来。

书稿刚刚写了“原君”

这一篇，丁云毅看完忍不住赞叹道：“好啊，好啊。

‘以我之大私为天下之大公’，实乃‘为天下之大害’。

‘臣之责任，乃“为天下。

非为君也；为万民，非为一姓也’。

‘国家之法，乃一家之法，而非天下之法’......先生，这句句都指到了当今朝廷之弊害那！”

听到对方夸赞，黄宗羲便也把惊疑抛到一边：“设立君主的本来目的是为了使天下受其利、使天下释其害，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。

对于君主，他的义务是首要的。

权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。

君主只是天下的公仆而已，古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也。

然而，后来的君主却以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，并且更使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。

君主之家天下原本就是缺乏其合法性的……这话当真是大逆不道了，从根本上否定了皇帝的存在，若要传到朝廷耳朵之中，只怕便是一个抄家灭族的死罪。

但丁云毅是什么样的人？却听得津津有味：“南雷先生所言甚是。

要限制君主的权力，首先得明辨君臣之间的关系那。”

“先生我之知音也！”

黄宗羲听了大喜过望：“天下人都以为皇帝是至高无上的，其实却是大错特错了。

古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。

现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主。

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