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第529章 皇宫试探

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万物生于有,有生于无。

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由有而见无,由无而见有。

故,有无相生矣。

殷明并未对其他人提起这一哲学概念。

主要是因为其他人心中都有明确的道义,再给他们灌输有无相生的概念,他们会陷入自我矛盾的境地。

毕竟他们并不会像他自己这般考虑问题。

但白彦不同。

白彦自弃文从武,他心中唯一的执念乃是学文,为了学文而学文,为了学文甘愿从毫无根基的武道着手。

所以在他的眼里,除了学文,似乎再无其他道义可言。

也正是如此,他才得了个“十凶之一”

的名号。

而白彦在弃文从武之前,心中就当真没有道义吗?

不是的,当初的白彦,心中道义可是高尚得很。

当初的他可是一心想着为天地立心,为百姓立命。

说起来,当时他的也算是个儒生,而且还是个极富自我见解的儒生。

所以当初的白彦心中是有道义的,只是随着后面发生的事,这点道义逐渐被他心中的执念,或者说怨念所掩埋。

以至于长时间不被他自己提及,忘了。

殷明觉得“忘了”

这个词用来形容白彦的经历很是贴切。

他虽是十凶之一,可是他却不曾滥杀无辜。

这说明他的道德观还是有的。

虽然他自己掩盖起来,但在殷明看来,却十分明显。

白彦不是刻意改变了自己的道义,只是随着时间的流逝,他很难回想起当初自己的初心。

所以他不是摒弃了自己心中的道义,只是忘了。

殷明所要做的,便是将之唤醒。

这也就是他为什么会最后一个问及白彦对甘乐一事如何看法,为何会再强调一遍初心,甚至以无上文气构成“初心”

二字让众人感悟。

既然白彦心中有道义,固然他自己不会承认。

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