161章 诸神之战九

刘禅视之，只见来人满脸络腮胡子，高鼻深目，身披白色法袍，绣着火焰的图案，手持形如火焰的长柄武器，显然又是一名胡僧，只是不知道何门何派的。

“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。

彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。

常受快乐光明中，若言有病无是处。

如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。

处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。”

胡僧目光深邃，神情庄严，完全不顾旁人的目光，熟视无睹地吟唱着。

“来者何人？”

符雄喝道。

“贫僧粟特人康茂，来自安息。”

胡僧朗声答道。

“粟特人，安息？”

刘禅饶有兴趣道。

刘禅知道，粟特人原是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带操伊朗语族东伊朗语支的古老民族，在大唐经营安西都护府时最为有名。

从我国的东汉时期开始往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。

粟特人以善经商闻名，多豪商大贾，＂善商贾，好利，丈夫年二十去旁国，利所在无不至＂。

常年不辞劳苦，沿丝绸之路东西往返，由之形成了许多栗特聚落和城镇。

粟特人的主要商业活动内容是从中原购买丝绸，而从西域运进体积小，价值高的珍宝，如瑟瑟、美玉、玛瑙、珍珠等，因此，粟特胡以善于鉴别宝物著称。

六畜也是粟特商人出售的主要商品，突蹶汗国境内的粟特人主要承担着这种以畜易绢的互市活动，也常做一些较短途的牲畜生意。

奴隶也是粟特人贩运的主要商品，官府一般保护这种交易的正常进行。

“是的。”

康茂左拳紧握抚胸，大袖飞扬，行礼答道。

刘禅仔细打量着康茂，突然发现了法袍上火红的火焰，突然心有灵犀，难道他信仰拜火教？带着这个疑问，刘禅问道：“康茂大师可是信仰拜火教，崇尚光明？”

据正史记载，粟特人和西域其他少数民族一样都信奉拜火教，也就是摩尼（牟尼）教、明教。

发源于古代波斯萨珊王朝，为波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。

主要教义为＂二宗三际论＂，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。

后来发展演变成白莲教。

康茂心头一震，无比惊奇道：“公子何以知之？”

“你的法袍上不是有贵教的标志吗？”

刘禅笑道。

“大人真是聪慧过人！”

康茂赞不绝口：“我教最喜欢跟聪明的人打交道。”

“大师过奖。”

刘禅谦虚道。

“我教才进入汉地不久，不知公子何以知之？”

康茂问道。

“皆本公子在梦中得知。”

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