第一百二十六章 问天春秋几何（第2页）

不是异族统治，情况会好多了。

不用担心这些。

而且，如果朱祁镇掀起一场不成功的变法，很多时候会有反作用力。

就好像王安石的种种变法政策，合适不合适，暂且不说的。

随着王安石的失败，这些政策都打入另册了。

即便听都不能听一下。

如果朱祁镇发动的变法，在他死之后失败，结果很可能如王安石变法一般，被打入政治冷宫。

永世不得翻身。

甚至连累已经做得很好的事情。

各种想法，在朱祁镇心中盘旋。

总之一句话，不甘心。

要想让中华文明改道，就要做三件事情，第一，思想革命。

第二工业革命，第三政治体制的革命。

从难易程度上来说，反而是三最容易，二其次，一最难。

虽然后世各种批判理学，但是很多人大概都没有真的研究一下朱熹说了什么，就从人品上对朱熹各种批判。

当然了，这里并不是说朱熹好的。

而是说理学从北宋开始发展，盛行明清之间，这两代五六百年间的人都是愚蠢之极。

诚然清代学术僵化，让理学一点生命力都没有了，但是这个问题更多不是要理学来背，而是让清朝来背。

清风不识字，何故乱翻书之后，谁还敢在学术上有些发明，想试试怎么死，更舒服，所以清代学术最高峰是训诂。

而明代还是有自我更新，比如心学。

其实心学是在理学上一个分支，在各种方面与理学都是共同之处的，即便是王阳明也没有完全否定朱熹。

只是否定当世之人学偏了。

为什么会这样？

就是因为朱熹这一套理论，不敢说完美之极，但是层层相扣，能自圆其说。

几乎找不到破绽。

放在中华文明历史上，也是一座丰碑。

朱祁镇即便是退出一套理论，再短时间也很难胜过，即便能胜过，也很难将他们从广大读书人心中驱除出去。

毕竟士大夫号称从道不从君。

这个道就是儒家之道，更近一步说就是朱子之道。

启蒙运动也是百年积累，才发展成为后世的样子。

诛山中贼易，诛心中贼难。

工业革命这一件事情上，朱祁镇其实一直在努力。

少府处于朱祁镇直接管理之下，很多事情不用向文官集团通报，随着驰道大规模运行，朱祁镇已经下令蒸汽机的研发了。

但是这个任务，让很大匠待诏都一筹莫展。

本章未完，点击下一页继续阅读