第四十三章 正统历（第2页）

镇说道“正统历可以用吗？”

贝琳说道“数年之前，就可以了，只是陛下要臣精益求精，这几年都在查漏补缺，虽然不敢说，一字不可缺。

但也几无改善的地方了。”

朱祁镇点点头。

他知道这一套正统历，与后世的崇祯历，也就是后世一直沿用的农历已经差不多了。

当然了，即便有差错的地方，以朱祁镇天文与数学水平，也是不可能发现的。

不要以为古代人数学差。

特别研究天文的学者，都是第一流的数学家。

朱祁镇那一点微积分知识，早就忘记的七七八八了。

除却这一点，根本没有什么超过古人数学的地方。

朱祁镇说道“既然如此，明年正月，就颁布正统历了，钦天监要做好准备。”

“臣明白。”

贝琳说道。

朱祁镇说道“朕还想你办一件事情。”

贝琳严肃的说道“陛下请吩咐。”

朱祁镇笑道“不是什么坏事，就是让你扬名立万。”

贝琳一时间不大清楚。

朱祁镇继续说道“我准备让你写几篇文章，放在明报之上，就是解释一下日月星辰运作之道。”

贝琳心中有些忐忑，但是见朱祁镇目光之中有一丝温暖且鼓励的力量，说道“臣遵命。”

朱祁镇说道“好。

你写好之后，直接给商辂，就说是我要他登的。”

“是。”

贝琳说道。

贝琳退出乾清宫之后，心中微微沉重。

儒家与天文学家对星空的解释从来不同。

儒家一直认为星空的中心就是紫薇，毕竟紫薇帝星吗？

但是贝琳这种以太阳为中心的解释，与儒家是不一样的。

而且这不是儒家与天文学家对于星空解释不一样的地方了。

当然了，儒家核心毕竟是仁义道德，这一点点天文解释不一样，并不影响大局。

这就是为什么哥白尼的日心说，要被教廷烧死，但是中国士大夫就很容易接受这一点。

并将这个思想编入历法之中。

也就是崇祯历。

但是时机不一样。

而今大明思想界核心问题是什么？是新公羊与理学之间的问题。

但凡提出一个事情，双方必然持不同观点。

而今这个天文理论出现，自然会看做对理学的一种进攻。

不管能不能接受，很长一段时间，这就会成为大明思想界辩驳的核心。

这也是朱祁镇的缓兵之计。

毕竟徐有贞不可能一到山东，就大开杀戒，总要整理证据。

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