第161章胜利凯旋（第2页）

德赛将以“古地中海文明”

资助人与保护者的身份，向同等地位的欧洲君主们彰显自己与众不同的文化修养和独特气质，而不是仅仅留给世人一副单调、狡诈、血腥的政客兼军人形象。

趁着埃及文物热潮尚未席卷整个欧洲大陆之前，德赛只需动用数量少得可怜的法郎或英镑，就能够从埃及搬运成吨成吨、整船整船的无价珍宝。

这种惠而不费的做法，岂不是一件令自己快乐，使他人高兴，让政敌郁闷的美妙事情，

为促使“保护性挖掘”

古埃及文物的顺利进行，除了指派此时还名不彰显的意大利冒险家乔凡尼。

贝尔松尼前期赶往埃及淘宝之外，德赛还计划通过政治与金钱途径，暗地促使巴黎方面在明年更换与自己不和的法国驻埃及总领事，德罗韦蒂。

等到自己返回加泰罗尼亚后，德赛还会为乔凡尼。

贝尔松尼配备一支规模庞大的工作团队，其成员包括历史考古学家、建筑工程师、语言学家、画家、医生、卫兵等等。

与此同时，一艘两千吨级的三桅商船也将往返于亚历山大港与巴塞罗那港之间，专职运输从埃及各地挖掘到的大量珍贵文物。

事实上，德赛热衷于古埃及文明，兴建博物馆的缘由，并非仅仅是为了同欧洲的国王与君主们相互攀比，显露高人一等的学术才识。

作为更深层的原因，是这位地中海新兴王国的统治者，试图进一步削弱罗马天主教在加泰罗尼亚王国中的传统威信，继而摆脱宗教的束缚。

战争与破坏或许最为直接、彻底，但其副作用实在太大，德赛无法承受宗教势力的疯狂反扑。

很多时间里，德赛都恨不得跑到英国，给睡在襁褓中的达尔文喂上一种快速生长的激素，好让他提前40年公开发表《物种起源》与《人类的由来》，从而引发一场思想观点的革-命，在本质上动摇《圣经》叙述的真实性与合理性，彻底摧毁基督神权的统治根基。

不过，解决上述问题也存在另外一种途径，就是让学者积极研究埃及文物的象形文字，精准推测出古埃及文明开启的时间至少在公元前3千5百年之前。

如此一来，同样可以让人质疑《圣经》叙述的所谓事实。

因为根据《圣经》记载，世界上曾有一次滔天的大洪水，灭绝了所有动植物和人类，以及一切文明，而这一浩劫的时间是在公元前2400年左右。

两者时差过千年的强烈对比，便能深刻揭示宗教的虚伪性。

同样的，这种犯忌讳的轰动事件，德赛和他的继承人也不能亲自去做，但他可以提供各种各样的便利条件，利用曼雷萨历史博物馆内规模庞大，多姿多彩的古埃及文物，吸引大批来自欧美各地的进步学者，尤其是那位年轻的“埃及学之父”

，法国语言学家与历史学家，让?弗朗索瓦?商博良。

……

1810年11月26日，归家之日。

当德赛和他的军队整理列队，一路唱着嘹亮军歌，带着丰厚的战利品离开里斯本，高高兴兴的踏上返乡归途之际，将校军官们这才察觉到德赛元帅身边的副官团少了很多，包括军事副官马尔丹上校（晋升），侍卫长雷蒙。

雅克少校（晋升），情报官约瑟夫。

雅克上尉（晋升）。

依照军中的保密惯例，谁也没有提及此事。

很快，军官们便将全部心思投入到对收获胜利荣誉与战争红利的极度喜悦，以及渴望早日见到家中亲人的兴奋情绪。

仅有几位将军知道元帅副官们的真正去向。

其中，马尔丹上校已被任命为巴伦西亚大区的警备旅旅长，此时的他正乘船紧急赶往首府巴伦西亚城，将在那里指挥一支来自加泰罗尼亚与阿拉贡的联合部队，并与曼雷萨内阁先期派出的行政长官汇合，两人将代表摄政亲王安德鲁。

德赛接管该地区的军政统治大权。

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