第415章 琉球的秋收上（第2页）

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再说，在科社党起义的时候，他们就开始不断嘴炮，恶毒抨击科社党和文德嗣，文总可没有那种被抽了左脸还把右脸凑过去的脾气，新仇旧恨之下，不把他们往死里整才是怪事。

当时抄孔府的时候，政府明明公布了孔府众人的诸多罪状，但很多“大师”

和腐儒还是跳出来求情，有的还要求自己也进去作陪，对于这些人，文总自然是满足他们的愿望。

这些不长眼的自然也跟着进去劳改劳教了，送了几百个进去之后，他们才回过味来，文总这是玩真的，于是就全都老实了。

看到孔府被政府****之后，一些投机者就跳出来“批孔”

，试图借机往上爬。

文德嗣先是没理会他们，等他们闹得差不多了，再在各大媒体上发表署名文章，严厉批判了这些投机者，称他们“道德败坏，品质恶劣”

，然后又声明：“孔子是孔子，孔府是孔府，不能把后人的罪过推到先人头上。”

同时中宣部火力全开，家养大师们也纷纷出动，他们在附和文德嗣的同时，还拿出大堆“孔末乱孔”

的历史记录，质疑当今孔府到底是不是孔子的后人。

言下之意就是说，如果他们不是的话，那么还得多一条冒充的罪名。

最后是文德嗣的一篇《孔子思想与科学社会主义的一致性》，发出了致命一击。

这一下，那些拍马屁拍到马蹄子上的家伙傻眼了，其中跳得最欢实的一批也被送进去了，罪名是“诽谤”

和“造谣”

，陪孔府的那帮人一起为社会主义事业添砖加瓦去了。

那些没进去的，也彻底被搞臭了，在圈子里再也混不下去了。

直到这时，众人才算回过味来，搞清楚了文德嗣的态度，他并不要完全毁灭儒家思想，而是要去其糟粕，对其重新改造和栓释，使之符合现代文明特色和科学社会主义理论。

很多此前对查抄孔府颇有微词的中立派旧文人，彻底倒向了文德嗣。

对于这些大师们来说，“托古改制”

和“我注六经，六经注我”

的手段自然毫不陌生，很快各种关于古代经典重新解释的文章和著作纷纷出笼。

在这些著作当中，不但有孔子的，孟子、荀子、王阳明等人著作都被包装一新，重新推了出来，至于孔子他们本人是不是真的这么想，那并不重要。

当然，也不是所有儒家代表都受到宣扬，朱熹同学就倒了大霉，成了口诛笔伐的对象。

一方面是他的理论确实有够逗逼，和科学社会主义理论完全不兼容。

另一方面是他本人的人品实在太次，最后就是需要给儒家找一个背锅的，必须要找一个够分量的人出来背锅，才能把儒家从污名里摘出来。

大伙左看右看，发现还就朱熹最合适，于是“老朱同志啊，为了大家，这锅你就背了吧……”

文德嗣的态度是很清楚的，像孔子和儒家这种已经成为中国精神符号和东方文化象征的东西，彻底打倒是非常不划算的事情，而且会造成很严重的思想混乱。

大图朝当年就是爽了一把，把他们全部打倒丢粪坑里了，结果最后转了一圈之后，发现在文化上还真没比他们更好用的东西，于是还得捏着鼻子把他们从粪坑里捡回来再用。

有了这种教训在前，文总自然不会去走这种弯路。

本位面的中国要进行文化输出和文化侵略的，那么首先就是要有自己的文化核心。

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