第289章 婚礼

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结婚是人生的一件大事。

它既是对青少年时代的告别，又是对新生活的开始。

新婚夫妇将由此建立家庭，成家立业，生儿育女，挑起生活的重担。

正因为结婚有着这样的含义，地球上的很多族群在结婚时都要举行隆重的仪式，以此表示对未来生活的祝愿和祈求。

这种隆重的仪式，就被称之为婚礼。

在这个人世，各个族群的婚礼又有着各自的不同。

在同一个族群中，位于不同地区的人们举行的婚礼也各有不同。

在同一族群同一地区的人们，因其历史发展的长河中，婚礼也呈现出了不同。

其实，婚礼一直在发展着，变化着。

甚至从婚礼的演化中，可以隐约地看出人类婚姻的演变，人类家庭的发展和人类前进的脚步。

单从婚礼的仪式上，就可以看到古老的习俗，挖掘出它的深刻的含义来。

人类什么时侯开始有婚礼？这很难从文字上找到记载。

不过，可以从考古学和人类学中找到某种启示。

在原始社会晚期的一些墓葬中，开始出现了男女同穴。

从死而同穴，就可以推想到死者生而同室。

从婚姻的相对固定，就可以推测这时的原始人开始有了家庭，也可能有了原始的婚礼。

在早期的母系社会的古人类遗址中，男女是分葬的，可以设想，母系社会中只有氏族，没有家庭，因此也必然没有婚礼。

婚礼，是人类社会发展到一定阶段，婚姻发展到一定阶段的产物。

在当今世上，依然存在着不知婚礼为何物的民族。

在他们那儿，从来没有人举行过婚礼。

两个人的结合，只要男女双方同意就行。

结合很容易，分手也方便，因此婚礼就没有什么意义。

由此可见，只有当婚姻摆脱了群婚、对偶婚等不稳定的阶段，趋向于相对稳定时，才会产生婚礼。

婚礼的产生与家庭的产生是紧密相连的。

由于宁肖对婚礼的不太热衷，让程子扬感到颇为恼火。

宋戴就想办法找到了一位专门从事华夏婚礼研究的老学者。

让他专门给宁肖讲授了一天的有关婚礼在人类历史上的演变，以及婚礼举行的必要性。

这位老学者是一位治学非常严谨的人。

所以，他还真的把宁肖给扣在办公室里，给她讲了一大堆有关婚礼的变革，直至宁肖认为婚礼不是可有可无的，是非举办不可的为止。

于是，宁肖就向老学者提出许多问题来。

不曾想，老学者竟然回答得有理有据。

例如，最原始的婚礼是怎样的？显然，这已经很难查考了。

但肯定是非常简单的。

据老学者说，他曾在某个很原始的海岛上，看到那里的人们举行婚礼时主要的仪式就是燃烧火炬，另一个仪式是新郎要伏在新娘的膝盖上。

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