八百九十八章 中医中医中（第2页）

配伍原则所针对的并不是，而是精神生命，意思是说：如此的配伍会伤害精神生命。

中医学号称华国的第五大发明，在世界医学里独树一帜。

与西医相反，华国的中医完全走的是另外一条路。

它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服。

而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。

中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。

中医意义上的人；并不完全指的人，而多指精神方面的人，强调思、忧、恐。

喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问?举通论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结。”

故有“思伤脾”

、“恐伤心”

、“忧伤肺”

之说，中医的藏象五神也是指神、、魂、魄、意、志，指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。

比如说，中医的所有理论都是以“气”

为中心展开的。

中医认为，“气”

是生命的本源，阴阳五行是“气”

的运动形式，五运六气是天地的“气”

化，藏象五神是人体的“气”

化，病因病机在于“气”

化的失调，治疗在于调理“气”

机。

而中医讲的“气”

，不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂yiyàng精神的东西。

因此，基本可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与之间的关系。

在这一基本理论之下，中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化。

因此，中医特别讲究养气、调气、理气，盛则泄之，虚则补之，寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘，补偏救弊。

由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质与人类精神的信息，起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中介医学”

。

现在来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”

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