八百九十七章 中医中医（第2页）

比如说经络学吧。

经络在中医学中占有重要的地位，如果换一个角度看，中医是建立在经络学基础之上的，《黄帝内经》说经络：“行血气，营阴阳，决生死，处百病”

。

那么什么是经络呢？它又是怎么来的呢？曾经有人说，经络是血液循环系统，也有人曾说经络是神经系统，都是用西医理论会中医，根本就说不通。

经络既不是血液循环系统，也不是神经系统，经络就是经络，目前它对全人类来说也是一个迷，因为经络在现代解剖学上是看不见的。

有报道说，华国医学家祝总骧通过多年研究发现，经络是不依赖中枢神经和血液循环的隐性循经感传线，是条低阻抗、高电位、高发光的线，是由一些看得见的微小结晶颗粒组成的带状物，它在人体上宽约一毫米。

几年前，法国学者通过在穴位注射放射性物质锝，利用锝的r射线可以使底片曝光的原理，借助电子照相机，成功地拍下了锝的行走路线，发现得的行走路线与中医的经络基本相同，同时证明穴位是经络上的某些点。

接着，东瀛的一些科学家采用电子计算机和全息技术，将人体由平面转为立体观察，通过荧光染色发现，穴位实际上是某些组织的“集合物”

，它具有高度的灵敏性。

由以上这些研究可以看出，我们借助先进的科学技术，仅仅证明了几千年前的一个命题是正确的，但又不知其所以然，人类绕了一个6000年的大圈子又回到了原来的出发点，真是太有意思了。

既然经络是已经被证明存在的，那么它们究竟有什么作用呢？这就涉及到中医的主要对象是什么。

我们可以提出这样一个印象，中医的全部理论并不针对的疾病，而是针对一种看不见、摸不着的东西，那东西被称为“气”

。

“气”

的理论是中医学的最高范畴，《素问?五常政大论》说：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其一致也。”

中医用来解释人体生命的一条主线就是“气”

。

气是生命的本源，《素问?宝命全形论》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”

阴阳五行是气的运动形式，《素问?阴阳应象大论》说：“阳化气，阴成形。

形气交感而化生万物。”

《生气通气论》说：“生之本，本于阴阳，其生五，其气三。”

五运六气是天地的气化，金、木、水、火、土为五运，风、热、暑、湿、燥、寒为六气，它强调“天人感应”

的思想。

藏象是人体的气化，《阴阳应象大论》说：“人有五脏化为五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。”

《六节藏象论》说：“以其气命其五脏。”

病因病机在于气化失常，《素问?举通论》说：“百病生于气，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”

《阴阳应象大论》说：“阴盛则阳病，阳盛则阴病。”

也就是说，气无时无刻不在身体内流转，所谓的病就是气在流转过程中受到了阻碍。

诊断必须全面诊察精神气血，人体病变，可由外在各种表现诊察得知，因为机体气化是“内外相袭”

的，“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”

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