992 塞翁隆中对（第2页）

“其他人”

除了于奇正方面之外，还有就是大仪朝。

在此之前，大仪朝的军民百姓无不对我大蛮族畏之如虎，但现在情况就大为不同了。

虽然咱们两次都是被于奇正打败的，抛开于奇正本身是汉人不谈，即便于奇正和汉人毫无关系，这也让大仪朝的人感觉“蛮族没什么了不起的”

。

畏惧之心减少了，抵抗的意志就强烈了。

远的不说，现在大仪朝安西军和河西军在面对我们的时候，即便是野战也不会一触即溃。

这对我们来说，是相当不利的。

再看看这次的具体事情。

毫无疑问，大仪朝皇帝放弃高昌，对我们是有百利而无一害的好事。

不过，在这方面我们应该听一听汉人的一个寓言故事。

呼韩塞西非常感兴趣地问：“什么寓言故事？”

邓衍宗淡淡地说道：“塞翁失马，焉知非福。”

这个故事出自《淮南子·人间训》。

古时候，在靠近咱们蛮族这边的汉人边塞居住的人中，有一个人非常精通术数。

术数又是个什么呢？

术数，是汉人神秘文化的主干内容。

其特征是以阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等为基础，以数行方术的方法。

“术”

，指方术；“数”

，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。

汉人认为，自然界的各种变化，与人事、政治、社会两者之间有某种内在关系。

运用术数就可以予以归纳、推理，进而推测个人，甚至国家的命运吉凶。

与此相关的记载非常之多。

如：

《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”

《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。

《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。

如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。

这里说的这个精通术数的人，指的是非常精通预测事件。

有一天，这个人家里养的马自己跑到咱们蛮族这边来了。

要知道，马是非常重要的资产。

失去了马，就是一笔不小的损失。

于是他的左邻右舍就都来慰问他。

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