第80章 神道和仙道下（第2页）

。

而“地灵”

又有大灵、英灵、圣灵等不同的归类。

根据苏择的了解，如果人想成为“地灵”

，其有几大要素。

一是个人的修为，二是功绩和声望。

两者缺一不可，其后者是重要的。

如果某人生前立下了极大的功绩，民间拥有很高的声望，那么只要受到足够数量的祭拜和香火，一段时间之后，灵魂就会愿力的作用下重凝聚，成为初级的“大灵”

。

而个人的修为，则是成为大灵之前这段时间里，保留自身神智的关键。

如果生前的修为太低，还等不到灵魂重凝聚，神智、记忆就会全部消失，这时就算有再多的香火愿力，也无法成为“大灵”

，只能前往冥土。

按照苏择的理解，这个“修为”

应该主要是指心性上的，也就是意志力。

如果意志力越坚硬，成就“大灵”

的机会就越大。

当然比起普通平民，军人和职业者的意志力肯定强，而且立功的机会也多。

所以现大汉帝国的“地灵”

当，大多数都是历次战争殉国的军人。

苏择看来，“大灵”

大概相当于仙道的“阴神”

。

他们不能白日显现，但可以暂时附体于器具、生物。

或许还可以施展部分奥术和神术，以及类法术，这主要和生前职业有关。

而大灵进阶之后就是英灵，大概相当于仙道的“阳神”

初级。

英灵可以白日显现，具有较强的威能，天然可以施展很多法术以及类法术，或者超自然能力，这些能力和他们生前的职业无关，哪怕生前是个纯粹的武士，也不会妨碍他们施展出法术。

神道和仙道的区别于，大灵和英灵，都没有太完整的神智，所以显得比较呆板。

仙道的鬼仙倒是可以保持保有完整的意识，但是却不能长存于世，如果不快夺舍或者投胎，多几十年、多年就灰灰了。

而大灵和英灵却可以常驻于世，所以也不好说那种好。

如果英灵受到足够的香火愿力，或者通过自身的苦修，就会再次晋升，成为“圣灵”

。

当然还有一种情况，就是神明的信徒。

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