第86章 钟山神殿的祝师（第2页）

都没有他们的份。

甚至就连每年大汉官方举行的祭祖活动里面，他们也只是陪客的份。

不过想想也确实应该如此，因为据史料记载，秦汉两朝就是蚩尤崇拜鼎盛的时期。

秦朝时古典军国主义的代表，自然不用说。

而汉朝比秦朝加暴力，“强汉”

的评价可不是说说而已。

这两个朝代正是尚武之风浓的时代，所以军神蚩尤的地位自然是极高的。

异界的大汉正是东汉时期穿越来的，自然也继承了对蚩尤的信仰。

而烛阴也是如此，祂原本就主宰着气象和季节，对于农耕民族来说，气象和季节这也是重要的事情。

国原本就是一个以“耕战”

起家的国家，尤其是到了一个陌生的世界，种田和pk是不可缺少的事情，因此这两位大佬能上位，也是人民的需要。

因为神祇不但是天地原力的具现，同时也是众生愿景的具现，所以颛顼和少昊下台，蚩尤和烛阴上位，都是人民的需要。

不过，这个世界烛阴大神比地球混得还好，不但成为五帝之一，职务还增加了“监察”

和“守护”

两个重量级的神职。

这里的“监察”

是指对整个华夏神系和大汉帝国的势力范围内，进行信仰上的监察；而“守护”

就是指打击各种邪教，使人民不被各种邪神、伪神迷惑和侵害，因此烛阴的“钟山神殿”

就带有宗教裁判所的性质。

凡是华夏神系的敌对神祇，以及邪神、伪神的教会和信仰者，都是钟山神殿的监视和打击目标。

而且他们还负责对整个华夏神系本系统的教会神职人员的审查和监督，如果有神职人员做出违反教义和法律的事情，不管他是属于那个教会的，他们都有检查和举报的权利。

甚至按照现的法律规定，凡是立庙，建立的教会，或者祭祀生的神明、地祇或地灵的仪式，都需要经过“钟山神殿”

祝师到场观礼，做见证，才算是合法的教会，否则就是非法的“淫祀”

，会被宗教和世俗两方面联手取缔的。

所以“钟山神殿”

的祝师们都非常牛叉，因为他们都是相当于纪检院和安全部的工作人员。

比如像此次对恶魔教团的调查，因为七河平原有一半是属于大汉的势力范围，所以这当然也是他们的分内之事。

这次钟山神殿派来了12个祝师，22个圣武士，还有几十个后勤人员，是除了军方之外人数多的团体。

带队的就是身为祭酒的凌楚，其余都是祭宰、庙祀、祩子、灵官级别的祝师，以及学徒实习生。

华夏神系各教会的神职人员等级划分都差不多，只是有些小的区别。

主要的等级从上到下就是：太祝、祝史、祝宰、大祭酒、祭酒、祭宰、庙祀、祩子、灵官，一共三等级。

这些名称都是出自《周礼》。

其“太祝”

相当于教宗或教皇，每个教会都只有一个。

祝史和祝宰相当于天主教的枢机主教或红衣主教，是“太祝”

的主要助手，这三级都是高级圣职，是各教会的枢机构，一般都总部，很少外出。

大祭酒、祭酒、祭宰这三级是级圣职，就相当于各地区的大主教或主教，一般来说，大祭酒又叫“渠帅”

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