第021章 出口转内销下（第3页）

这尊神，不用说圈子外的普通人了。

而道教的神明数目，虽然没有佛教和神道教那么变态，但要把人绕晕也是很容易的事情。

道教的神明就算没有十万，七八万也总是有的，这还不算那些山神、土地等低级神明的数量。

而且，这种多神教里面，“创造的神明”

这一招，并不是朱红雪才想出来的，这是他们光荣传统了。

即使同一宗教当，各个教派信奉的神明也不是完全一样的，经常有这种情况生，有些神明这个宗派牛叉到不行，但是另一个宗派，却是根本不存。

比如佛教的“大日如来”

，这位是密宗信奉的老大，但是禅宗等宗派，却根本没有这位老兄的位置。

还有知名极高的观音姐姐，也是只有大乘佛教才有，小乘佛教根本就没有观音姐姐。

而且，司命如果真的要挂靠过去，无论佛教还是道教，都还不算是“创造”

，只能说是“恢复”

或者“强化”

，完全可以正大光明的，根本不用编造什么来历。

因为无论佛教还是道教，还是国传统化，都有“司命”

这个名号的神明。

上古时期，司命的地位极高，仅次于东皇太一。

分大司命和少司命两位，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。

屈原的《歌》，就有分别描述大司命和少司命的两诗歌。

他的诗歌，司命大神的气派简直无与伦比。

当祂要到人间时，不是让一般地打开天门，而是“广开天门”

；他以龙为马，以云为车，命旋风前开路，让暴雨澄清旷宇，俨然主宰一切的天帝，牛叉到爆！

而佛教的司命，又叫伺命。

据说祂是第二忉利天的老总，职责是：受帝释之命，核查人们日常言行之善恶，而增损其年寿。

反正带了“司命”

这个名字的，地位都不会太低。

司命大爷去冒充他们，也不算太委屈。

而且地球就它一个真神，也不可能还有什么能管到它的存。

原本苏择还是意挂靠到道教，虽然现道教很不给力，但毕竟是国本土形成的宗教，化上有天然的亲和感。

因为苏择对于上古时期的大司命和少司命，这两位大神的形象非常满意，如果司命跑去“顶替”

祂们的话，起点就相当高，以后展就占便宜。

但是如何道教的家伙们不识相的话，苏择也不介意去佛教挂靠，搞出个什么“司命佛”

、“司命菩萨”

之类的玩意。

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