一八九章 谁都得晕2（第3页）

你们要推动无产阶级革命，自然从这些薄弱环节入手，走农村包围城市的路线。”

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吴安平越说越快：“再者，中俄的文化传统也不一样。

俄国是典型的西方思维方式，自古以来信奉弱肉强食的丛林法则：中国则表现出典型的东方文化特征”

儒家传统的影响已深入到骨髓。

以儒家思想为背景，中国社会有着难以置信的延续性和稳定性，对于百姓来说，只要掌权的不胡乱折腾，他们其实就能生活得越来越好。”

。

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“与此相对应的是，只要还有一口吃的，百姓就绝不会起来造反。

这即是说，贵党的发展前景，其实很大程并不取决于马克思的思想是否足够先进，关键要看那些贵党的对手”

他们的施政是否足够差，他们的政权是否足够反动。”

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“还有”

在十月革命以前，俄国是一个统一的主权国家，这就使苏共在夺取政权之前，根本不用考虑外国的干涉，而中国则不司，主权沦丧，国家四分五裂，无论何党何派要夺取全国政权，都势必要挑战列强的既有利益”

这必将引来列强的干涉。

因此，中国革命所面对的反动力量，要远比俄国革命所面对的强大得多，俄国所谓的革命经验绝不适合中国。”

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李大创无法否认，但他又觉得吴安平的话似是而非，于是道：“照安平所说，俄国十月革命的成功经验”

竟然对我们毫无意义，这未免也太荒谬了？”

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吴安平笑着道：“当然不是，我反对的是忽视中国的国情，照搬苏俄所谓的革命经验。

也就是说”

对那些自居于救世主的苏联人，以及那些实际狗屁不懂的苏联留学生”

贵党没必要神话他们，他们的水平有限，胡乱瞎指挥，只会给贵党带来损害。

中国革命要想成功，最终还是要依靠本土革命家！

…”

“俄国革命的成功，实质告诉我们，革命需要严密的组织，需要忠诚的军队，需要正确的策略，这才是最主要、也是革命得以成功的最核心的东西，其他则是旁枝末节，需要参照中国国情进行修正。

而这，实际也是马克思主义理论所主张的。”

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吴安平说着，又拿出厚厚一摞纸张，递给李大创道：“先生可以看看这些，看马老人家是怎么说的，看那些分析是否确有其道理……”

他当然尊重甚至崇拜马克思，但却只是将其作为一个伟大的学者在尊重及崇拜，没有产生“两个凡是。”

之类的想法，但现在部这样的氛围很重，将马克思搬出来效果或许会更好些。

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李夹创茫然道：“这都是你总结的？”

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吴安平脸红了。

就算没人能拆穿他，他也不敢以此自居，毕竟一个人肚子里有多少东两，很容易就能分辨清楚，能瞒过一时，总瞒不过一世。

他否认道：“当然不是，我还没有这样的水平。

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