一五九 芭蕉心尽展新枝一（第2页）

’”

“先生，”

朱慈烺哈哈笑道，“我对圣王之学的了解，也仅限于此而已。”

这种总纲一样的话，是个读书人都能背两句。

然而如何阐释，如何指导实践，却不是靠嘴皮子就能搞定的事。

诚如《九阴真经》开篇那段武学总纲。

已经将天下武学说得透彻，真正能够成为高手的却又有几个？而且没有一个是靠背书背出来的！

“殿下不需要讲。

只需要秉持这个‘一’。”

吴甡又背道：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”

朱慈烺对于《庄子》仅限于阅读，并不能算理解，此刻听得有些茫然。

吴甡道：“是故殿下只需要‘暗而不明。

郁而不发’，让那些‘天下之人’自以为自己得了正道，让他们来讲。”

朱慈烺松了口气，嘿然笑道：“先生说了这么多，我试着简约说来便是：百家争鸣。

我来坐庄。

然否？”

吴甡也忍俊不禁，笑道：“殿下一语道破圣王之秘。”

“但是这个庄家也不是那么好做的，我何德何能，能让天下之儒蜂拥而来？”

就如央视可以办百家讲坛，招徕天下名校的大儒方家进行文普。

换个地方小台，还有多少教授肯去？挥挥手就打发了！

“借尸还魂。”

吴甡已经替朱慈烺想好了这个问题：“老夫近日去了西安文庙，见了位大贤，殿下可借他的名头，引来时人。”

“哪位大贤？”

朱慈烺问道。

“先儒张子。”

吴甡道。

“张横渠？”

朱慈烺反应过来。

这里是关中，北宋关学的策源地。

虽然时至今日关学已经不复是一个独立的学派，但关学的影子却在大明许多学派中出没。

就算是阳明心学一直与陆九渊相连，称作陆王，而其理论基础有很大一部分是张氏关于心性的解说而奠定的。

至于二程理学一脉，更是从张氏学说中吸纳了不少养分，直接袭用了袭用了张载“天命之性”

与“气质之性”

之分。

可以说张载是个上承子思、孟轲，下启理学、心学的大宗师。

“老夫以为关学可兴，也是因为如今泰西之学日益为人瞩目的缘故。”

吴甡道：“关学强调格物致知，以实行胜虚谈，正与西学重末相应。

再观殿下所著书论，看似西学，实则更胜一筹，大可攀附关学。

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