二七八 向来枉费推移力三（第3页）

“哈哈，”

吴甡笑道，“殿下离经叛道之言，何其多哉，我等早已经习以为常了。

不过说起这百家争鸣，殿下不觉得当今天下早就如此了么？心学外儒内禅；泰西天学牵附儒学，实则农、墨之术。

至于何心隐之流，更是仿法习墨而自以为儒学。

相形之下，殿下在山东总算没有标新立异，只是用了雷霆手段而已。”

“原来你们这么看，”

朱慈烺还是第一次与士大夫讨论意识形态问题，“其实我还真不觉得儒学适合治国。

在我看来的，法学更适合御民，农、墨之术更适合养民，而儒学嘛，似是而非，总觉得有些鸡肋。”

“殿下，可治过《春秋》？”

吴甡问道。

“略通。”

吴甡点头道：“臣科举本经就是《春秋》，对《公羊》也下了些气力。”

他见朱慈烺并没有表现出不耐烦来，道：“当其时，汉家以黄老为尊，休养生息。

于权贵，则去其贪欲奢华；于百姓，则灭其贪嗔痴毒。

故而能愈三百年战国之乱，奠定盛世之基。”

朱慈烺换了姿势，认真听讲。

他于传统治学只是浅尝辄止，上回涉及关学，已经发现自己在文化底蕴上的欠缺，只是表面年纪不大，那些大儒并不会有所轻视，反倒很认同皇太子的好学态度。

“汉武罢黜百家，独尊儒术，其实独尊的是公羊儒。

当其时，汉室三代休养，府库充盈，已经不需要再厉行节俭，恢复民力，而是需要一种同仇敌忾的心念。”

吴甡缓缓道，生怕太子还没看到这段史书。

朱慈烺点头道：“这我知道，汉武想找匈奴报仇，而朝中重臣普遍害怕再次遭受白登之围的耻辱，只想和亲避事，多方掣肘。”

“正是，”

吴甡对太子的悟性之高也已经习惯了，“《公羊》开篇就说‘大一统’，用今日的话来说，便是要上下同欲、万众一心。

这正中汉武帝下怀。”

——统一思想，一个国家只能有一个官方思想。

朱慈烺点了点头，道：“这点确实遗留万世。”

非但华夏如此，欧洲也是如此。

西方所谓“文艺复兴”

、“思想启蒙”

，无非就是用新的统一的思想，推翻旧的统治思想。

看似解放思想，究其根本还是推行所谓的“普世价值”

，也就是公羊儒所谓的“大一统”

本章未完，点击下一页继续阅读