第十二章 破锅（第2页）

话音刚落，琴声再度响起，那牛儿也开始继续往前走去。

至始至终，他都没有转过身来！

陆正听得琴声仍旧是单音，不成曲调，又见那牛驮着那少年走去，他心有好奇，便等着那牛走过去一段路，他好看见那少年的真容。

不料，就在那少年就要露出脸庞的刹那，他又往左边一转，陆正仍旧只看见了他一个后脑勺。

那少年开口唱道：“何所奏兮琴有声，谁人闻兮人与牛！”

声如流水激玉，悦耳动听，仍是不改藏有戏谑调皮之意，在晚风中轻轻送走一夕薄暮。

陆正听得歌声，再听歌词所唱，忽然反应过来，这少年坐在牛背上弹琴，岂不是对牛弹琴吗？他又说为了答谢自己送他烤鱼吃，请自己听听琴声，不就是说自己也是一头牛吗？难怪他唱什么谁人闻兮人与牛，敢情就是在骂人呢，怪不得他的声音里总有一股调皮的意思！

这少年竟是如此拐弯抹角的捉弄人，自己好心好意送他一条鱼吃，没想到却招徕这样一顿奚落。

陆正一时间有些哭笑不得，正要追过去理论，却见山坡下通的路上空空，哪里还能看得见人影，这少年不知什么时候这么凭空消失了！

看这少年应该不是慎虚师叔欺负得了的人，怎么也跟其他那些记名弟子一样来捉弄自己？这条路是一直通往谷内深处的，陆正还没有进去过，难道这少年是住在谷内深处？下次见到他，绝不再给他烤鱼吃！

陆正悻悻走回篝火边，暗暗感叹，自己在这天宗的修行之路，却不是那么一帆风顺啊！

当晚，陆正没有向往常一样睡觉，而是端正的坐在蒲团之上，开始练习起入真诀来。

这入真诀要求练习者眼在而无见，耳在而无闻，心不外驰，意不摇动，令精华内敛，神气安然，而后排除杂念，以守澄然之心。

而练习这入真诀的难点有二，第一便是如此长时间的盘腿而坐，对人便是一个巨大的考验。

所谓静极思动，一个人但凡坐得稍久一点，便会不自觉的想要动一动。

并不是说有什么事情要去做，好像并不是心的命令，而是身体自然给出的要求，往往等到自己站起来了也不知道。

而如果身体之中五脏不和，或者四肢不舒，甚至存在一些病痛，自然有着更多的干扰，不利于入真诀的修炼。

所以练习小炼形其实对修习入真诀是具有一定的辅助作用的，因为小炼形能够调和五脏之气，让身体气血变得更为畅顺，四肢更为柔软，渐渐排除一些病痛，以此排除肉身本身一些干扰，自然更利于入真诀的修炼。

而反过来，入真诀修炼成功，心意澄澈安然，自然对小炼形的练习也有着帮助，所以这两套功夫，一动一静，相辅而相成。

但其实盘坐这一点对于陆正却毫无障碍，他在日月庐中天天以李仪要求的跪坐姿势坐着。

一开始的时候也是浑身酸疼，坐一会儿就得站起来。

后来还是心儿告诉他越是紧张越疼，要学会渐渐放松身体，但是身姿要保持端正。

陆正尝试之下，果然渐渐习惯了跪坐的姿势。

此后，无论是吃饭、还是上课，甚至有时候听乐先生弹琴，他和心儿都是这么坐着的。

他的身体早已经习惯了，并无任何抗拒和排斥，就是这么盘坐一夜也没有任何问题。

第二个难点就是。

每个人心中往往都是杂念横行。

心绪如水中的游丝一样，摇摆不定。

平时忙碌之中不怎么察觉，但只要一旦静下来要么感到无所事事的无聊，要么就是昏昏沉沉的睡觉或者烦躁。

要做到眼在而无视。

耳在而无闻。

其实并不是那么容易。

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