第七章 翠衣女

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天宗入门两大基本功法，一则是入真诀，以静功息心，达到内照境界。

另外便是小炼形，以动功行身，达到炼形之效。

人身外有眼耳鼻舌身五官，内有心肝脾肺肾五脏。

五脏为本，五官为末，本末一体。

五脏乃神气凝聚而成，其中之气畅达于四肢。

肝肺之气通乎双手，脾肾之气通乎双足，而心之气则主于一身。

而其中之神，各在心肝脾肺肾五脏之中，主一身之行。

五脏在内，四肢在外。

五脏之的特点在于内止而外动，四肢的特点则在于内动而外止。

也就是说，五脏本身是静止的，却能调动四肢变化，而四肢本身是静止的，外在却显出极大的动作。

小炼形十二式，便是以一身之动，运转五脏神气。

五脏神气运转自有天道之理蕴含其中，小炼形正是因其天道之理，制而用之，达到炼形之效。

这是陆正之前就达到的境界，内炼五脏之气，外衍四肢之行，驱除病气、骨壮筋强，身安体健。

但是如今却不同了，陆正此时将法力注入了肉身，也就是说将神识与身形运转融合在了一起，身形的每一点细微的变化，都有神识感应在其中。

因而，此时再炼，却不是调和五脏之气以强健肉身，而是通达五脏之神。

与元神不同，所谓五脏之神，乃是天道生人之时以阴阳二气之间的生克互变而衍生的五种天道之理，即变化之道。

到了这时候。

陆正才真正明白了一件事，那就是当初六辩教他的时候为什么只是反复让他练习第一式‘抖金锋’、第三式‘转木机’、第五式‘荡水波’、第七式‘催火焱’以及第九式‘固土疆’。

当初他以为这五式只有稳固精元之功，其实小炼形十二式正是从这五式衍化而来，这五式便是金木水火土，通达五脏之神。

看来六辩身后的确有高人指点！

只是不知道是谁？

而这次再练习小炼形，对陆正来说有两个好处，其一便是将神识和形体渐渐臻至完美的融合，这一点其实在他感悟万物之声的时候，便渐渐做到了，神识所在便是身心所在。

不然他也不会神识未动就能看见背后的独角虎。

这也就是修行极为重要的一步，形神相知而身心相合。

只不过陆正目前所能感受到的更大的好处，则是第二点，那随着小炼形的练习。

他自身的法力不断浑厚起来。

而且能够借用金龙的法力越来越多。

他的肉身似乎突破了某种限制。

这种微妙的变化不禁让他想到了当初灵虚转述齐无用的那段话，‘所谓知身境，便是以身为身；知心境。

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