第八十一章 山上有水（第2页）

但其烙印之中有这样强大的怨念，只怕所化为的阴物也会残害天地之间的生灵。

开阳见状，叹息一声，一挥手，从手心之中飞出一团白光，在那处空地散开，无边的祥和之气瞬间融于地气之中，发出了一种奇异的波动，那些怨念似乎受到了某种安抚，地气之中神识烙印竟然开始慢慢地消失。

开阳没有留下等到那些怨念消失，而是继续拾级而上，一路上他有见到了不少残留在地气之中的神识烙印，一一都放出一道白光，令其慢慢消解，以免他们成为天地之间半生不死之物。

同时心中也不禁感到越来越愤怒，元狰到底残杀了多少人？

继续向上而行，在快要接近山顶的时候，开阳终于来到了原本申屠世家所在之处。

那是山腰和山顶连接之处的一大片空地，山势在此处有一个盘旋，然后才继续伸展向上，此地正是此山地气升腾的最佳之处。

修行世家构建居住之所，虽然远远比不上那些佛道宗门所在之处那样占据天成福地，但是也往往会选择一处地灵之气甚佳的所在。

同样是地灵之气，也有着种种到的分别和不同。

而且地灵之气对于修行人有着莫大的影响。

倘若地气纯净，有利于修行的种种好处则难以叙说，但倘若地气纷杂，往往会牵引各种幻像，助长心魔，自然是是十分不利于修行的，其中种种坏处也难描难绘。

最简单来说，偏于风则扰、偏于寒则失、偏于湿则滞、偏于暑则烦、偏于燥则枯、偏于火则亢，这一切都不利于修行。

而地灵之气有助于修行人，也会因为地气不同而有分别，有的地气灵动而生发，有的地气纯净而无染，有的地气凝定而不竭……修行界之中，道门地宗对于这种种分别，算是了解的最为透彻的，地宗本身修行的御地诀，便是以地灵之气为本。

申屠世家的先祖虽然出身无极宗，但是所谓世家与佛道纯正的宗门最大的不同就是所学之驳杂，而且世家往往与人家联系紧密，许多修行也并不为了寻求长生之境，而就是以修行足享一生福报！

虽然对于修行之道来说，世家修行远远比不上佛道正宗来得精纯，但是博闻广览，对于任何一方面也都算有着不凡的造诣。

比如申屠世家在建造所居之地时，便选择了这座隐名峰，此山乃附近百里地气汇聚之所，在方圆百里之中显得十分突出。

所以申屠世家居住于此，作了两件事。

第一便是以隐名二字命名此峰，作为对后辈垂诫之用。

此山已是突出，居此山之人更不可自大成峰。

第二件事则是在凿建洞天，建造居所之时，选择之地位于山腰之极而处山顶之下，如此以收尽得地气之利而不至于最极，收潜藏之效。

由此也看出申屠世家先祖是十分智慧之人，已得无极宗御水诀之要旨，水性含藏不露。

随意方圆。

处下而不争上，在修行之中极尽涵养之功。

而申屠世家先祖以此作为立身处世之要诀，含而不露，发而知藏。

立身行圆。

处世以润。

所以才使得申屠世家兴旺修行家数百年而不遭妒，少有祸害，可谓深得隐名二字的真意。

但先祖之智慧也终究无法完全庇佑后人。

倘若后人不成器，一切也是枉然。

开阳出入申屠世家原本的屋舍之中，想见申屠世家原本种种，不由感慨不已。

此时原本那些高大的房屋，精美的屋宇，已尽成残墙断垣，黑黢黢的焦败不已，因为紫火的关系，地灵之气毁坏殆尽，又有火力潜藏地层之中，因此连一棵野草也没有。

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