第五章 反正之用有谋成（第2页）

事实上，从大部分散修来说，问他们对待妖物的态度究竟是什么，就会发现他们大多数都是支持和妖物友好共处的。

这种态度不是从什么道理或者宗门规矩而来的，就是他们在蛮荒之中得出的实际的经验。

但是这种经验并不意味着妖物对修行人是友善的，那些散修的意思也不是要讨好巴结妖物。

实际上死在妖物手中最多的就是散修，同样大多的妖物也是死在散修手中。

那么既然如此，散修们还会希望和妖物友好共处呢？原因也十分简单，因为妖物的存在，对散修们是有利的，妖物可以从各个方面帮助到散修。

举一个例子来说，修行界之中的妖物都是一些异兽或者灵禽在特殊机缘之下成灵化妖，有的因为接触修行人而能化为人身，而有的则就是以原身修炼神通。

这些妖物在蛮荒之中生存，不仅会守护一些灵药长成，以免被其他的野兽吞食；也会在山中地下出没，找寻对他们有用的宝物。

在这个过程之中，妖物们可能就会在山中地底带出一些他们所不需要的东西，而这些对他们是废物的东西，对修行人来说却极有可能是宝物。

他们依据天赋异能找来容易，但是如果要修行人去找，那可是极费工夫的。

仅仅就这一点，散修们就不会希望妖物被屠杀殆尽或者被灭绝的，妖物与他们所取不同，而且彼此之间是能够就便趁利的。

只不过散修们的态度却是决定不了修行界各大宗门对妖物的态度，修行人和妖物究竟是怎么样的一种关系，其实最关键的还是落在数千年前那一次的人妖大战，从圣宗种击退妖物，种下篱笆之后，不仅是分隔了人间和修行界，其实也是等于在修行人和妖物之间种下了一道无形的篱笆，所形成的局面是两者各自求存，互不干扰。

但是这种无形的篱笆必然随着时间的变化而变化，随着妖物数量的增多和力量的壮大，无形中戒慎恐惧的力量在消退。

修行人和妖物之间的冲突越来越多，妖物攻击修行人的事情越来越多，尤其是到了最近几年，甚至出现了有妖物敢攻入天宗四相境，攻打道门雷宗，乃至闯上玄都山，杀死打伤两代忘情天，散播道门阴阳八派的祖师乃是妖物的谣言的事情。

因为两代忘情天一死一伤，所以由天宗宗主渊无咎暂时接替道门忘情天大位，称代辅天，主持道门事务。

有鉴于妖物屡屡挑衅道门之事，这些年以来，代辅天渊无咎四处奔走，首先整顿道门阴阳八派，勿为流言所扰，告诫弟子虽然八派祖师确系妖物，但是所创法诀乃是从天地二诀衍化而出，无可置疑仍是道门修行。

尤其八派祖师乃是妖物之事，历代忘情天皆是知晓，何况修行八派法诀能入解脱境界，历代不乏其人。

证明阴阳八诀仍是道门法诀，所以不必置疑此事。

除此之外，渊无咎还四处奔走，涤玄天曾经以推命术测算天地之变，修行人和妖物之间将有大劫，所以联合源出道门的各大世家家主，以及拜访佛门世间尊，商议共同抵抗大劫之事。

渊无咎声称，种种迹象显示，涤玄天所测算的天地大劫是真的将要来到。

但是修行人却缺乏警惕之心。

到时候难免为妖物所趁，等到修行人到那个时候再反应过来，必然是已经来不及，所以必须要提前做好各种准备。

渊无咎所言的准备有二。

其一。

便是要让修行界的各大宗门。

无论佛道，都要知晓这一变数将临，由此可以做下种种的防备。

其二。

便是要在此时让广大修行人对妖物产生警惕之心，以免被妖物所趁。

渊无咎的倡议得到了佛门世间尊莲华不灭的赞同，莲华尊因此重燃佛山刑塔长明灯，以示相应。

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