第六十七章 过去现在皆掣肘

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此时的雷泽，空空荡荡，安静一场。

乌云仍旧翻滚，但是却失去了原来的绞缠其中的丝丝电光。

一大一小异雷仍悬在乌云之下，与十天之前相比，两道异雷周围的雷电之气已经变得很少，通通都已经被异雷给吸收了。

这是异雷逐渐被炼化的征兆，所有的雷电之气都会被异雷吸收。

雷宗弟子炼化异雷，很容易让一般不知就里的修行人误以为是将整个异雷炼化到形神之中。

就如修行界流传的阴阳八派之中其他的宗门修炼道身，风宗需要炼化神风，山宗需要炼化不同的大山，真阳宗需要炼化太阳，太阴宗需要炼化月亮，无极宗需要炼化种种异水，火宗需要炼化种种异火，崇虚宗需要炼化不同的河泽等一样。

这当然是一个误会，天地生人，已赋其形，妙用具足，何必还需要去增添外物入身呢？道门中人并不会这样去做。

当然这并不代表修行界其他的许多修行人在知道境这一步，炼化形骸的时候，不会采用那种在道门看来是旁门左道之法。

那就是将自己的形神与其他诸物一起炼化，让形神变得更为强大，以及赋予肉身所炼化之物的妙用。

比如有炼化百药的药身，这就是其中很典型的一种。

有了药身之后，不及可以擅辨万物药性，甚至而且还可以凭空实现徒手炼丹，不依赖外在的一切。

不过阴阳八派乃是道门正宗，是不会取这样的修行法门的。

因为在道门中人看来。

这样其实恰恰不能发挥人身的形神之妙。

道门法诀之中的修炼，在这一层境界强调的是体察天地万物的变化之道，然后锻炼神念，以增形神之妙。

也就是所谓观万物之情状，开阔增益我心灵之天地。

修行破了知心大成，原本的身心变化已经到了一种极致，再无可能向前突破。

因此如果要再进一步，自然就是突破天地所赋予地形神身心的局限去接触更广大的天地。

当然这种突破并不是舍弃不用，而是以本来的形神身心为基础，然后重新去接触外在的天地。

渐渐地以所及之天地为自己的形神身心。

打个不恰当的比喻。

这就好比一个人曾经居住在一个与世隔绝的山村之中，当他随着渐渐地长成，自然地已经熟悉了山村之中的每一个人，每一棵树。

甚至每一块石头。

这个时候。

就会有两种状态。

要么就是安于现状，在这个山村之中继续生活下去。

要么就是走出这个山村，去见识更为广大的天地。

这两者的区别是什么？安于现状自然是可以安安稳稳的活下去。

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