第十一章 正是伊人独舞时

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令飞云是被大夏龙图派出去办事的，刚刚回到三山，远远就看见大夏龙图独自在羽化台上，手指轻抚脸上面具，举止似有迷离之色。

以大夏龙图这样的高人，已入脱天，天地不能拘其神，万象不能惑其心，怎么可能出现恍惚的举动。

那就只有一种可能，他是自入沉醉之中！

修行人修证层层境界便有相应的种种超脱。

所谓超脱，不在不入，恰在能出，如佛门有所谓破执放下之语。

其实在修行而言，不入知道境则不知正行，无所谓破执之说，因为不知何为执，所着者何？破执便无从谈起。

而不入知命境则不知生身，不可谈放下，因为在此之前，一切尚未提起。

能出而不出，是名为入。

众生身在万物之中，与万物同受生灭，是为入。

入知命境而方可言出，此时修行所证，随身洞天化自成洞天，亦名自在洞天。

但所谓能出不是必须出，这道理好比是修行到了一定境界可以辟谷，但并不是说修行人就一定不能再吃东西了，恰恰是比一定要吃东西才能存活的人有了更多的自有，否则以大夏龙图等人乃是脱天境便不会仍在天地之间了，解脱也不叫解脱了。

但是倘若入而不出，则名为流连，流连而不自知，是名为忘返，忘返者堕。

刚一问出口，便觉得自己的话多余了。

令飞云跟随大夏龙图日久，当然知道他为什么会这样。

因为他想起了一个女子，或者说，是想起了那个女子。

若不是想起她，大夏龙图又怎么可能出现这样的举动？他知道大夏龙图接下来要做什么，因为每当大夏龙图想起她的时候，都会这样做。

果然就在令飞云问出口的刹那。

大夏龙图如遭雷击般一愣，轻抚面具的手一停，整个人僵住在了那里。

但不动只是在一瞬间，又仿佛比一瞬还要短些，便见衣袖飘飞扬起，大夏龙图双臂轻舒，如一只轻灵的白鹤一样从小车之上飘起，在半空之中一足曲起而一足探出。

身落似随轻叹，足尖落地之时。

静得不惊一尘，令人屏息。

但见电光火石之际，刚刚触地的足腕迅速一旋，带动整个身子都轻灵的飞转了起来，哗啦一下，衣袂呈半圆铺展开来，划出优美的弧光。

但身子才旋转了一半，手足才刚刚打开。

大夏龙图的身形忽又凝住所有动作，连带飞动的衣袂都因之骤停。

正疑弧光乍止。

身姿又出人意料地动了起来，只是变乱方位，正欲垂落的衣袂再被抛向别处……但见动静分割之际，却毫无生硬转折，反而在突兀之中幻化神变，一种别样的舞姿出现在了天地之间！

远远望去。

大夏龙图扬手、投足、回身、转睛，起落之际无因循；似喜、似怒、似哀、似乐，顾盼之间有神飞。

身动化形，形变成姿，姿幻态势。

态势复转为动静。

动静生开合，生变化，生奇诡，生奥妙，有风之轻盈，变雷之迅捷，化山之沉凝，寓泽之错落，赋水之万变，藏火之奋烈，仿佛乎有万象之动，依稀间如有所对。

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