第二十八章 咒曰自在能感应（第2页）

而不同的僧人在小须弥山上所见都是各不相同的。

佛门之中有一条极为严厉的戒律规定，但凡是登上小须弥山所见的一切。

是不能透露给其他人知晓的，哪怕是自己的授业恩师都不能。

如果师父向自己询问这样的问题，是要受到极为严厉的戒律惩罚的。

而登上小须弥山的僧人往往都会有所获得，最多的便是领悟一门独特的修行之道，是最适合该僧人自身的修行法门。

对于这些法门倒是没有什么戒律规定不准外传，僧人可以随相应的缘法将所领悟的一切传授于人，哪怕不是僧人也可。

至于对象是否当机、可受、能持，那就是传法者要承受的因果了。

月天大和尚并不是当世的僧人，而是数百年前佛门的一位奇僧。

传说他一生无修无证，开始不过是佛门离垢峰十善寺的一位僧人行游人间的时候带回来的一个残废之人罢了。

当时这残疾之人被带到无相峰的时候，因在人间身受仇家难以想象的折磨，几乎已经到了濒死的边缘。

浑身血肉模糊，上下都找不到一块好肉不说，且眇了一目，断了一手，缺了一腿，少了一耳，加上害他的仇家还是他曾经至亲之人，所以身心受到极大的冲击，七情躁动而狂乱，已经成了一个疯子，见到任何人都会狂吼着扑上去撕打啃咬，非得逼得众人离开之后，他才会慢慢蜷缩到一个角落痛哭流涕，露出畏葸万分的样子，犹如受伤的野兽。

将这濒死的残疾之人带回十善寺的僧人是谁，后人已经无从知道了，当时谁也不认为这濒死之人能够活下来，只怕是挣扎几天就会死去。

但是佛门僧人毕竟慈悲为怀，眼见这濒死之人如此可怜，还是派了两个僧人专心照顾他。

不知道是不是觉察到僧人并无恶意，又或者是因为其他人所不知的缘故。

濒死之人在两位僧人的照顾之下，不仅没有死，居然还一天天的好了起来，而且心境也日渐平和，意识也慢慢恢复了正常，只是一身残疾却是没办法恢复了。

令人意外的是，好转的残疾之人并没有因此亲近其他的僧人，也没有因此踏上修行佛法的道路。

但他也没有离开十善寺，就在离垢峰上住了下来。

他倒也知道不能留在那里白吃白喝，于是有一天，不知道他从哪儿招来一把扫把，在大慧寺里开始扫起地来。

十善寺在离垢峰，是修行界佛门十大山之一，此峰既名离垢。

当然是洁净无染，寺中怎么可能会有什么灰尘呢？这残疾之人抡着的扫把是他用松枝捆绑而成的，瘸着一条腿、废了了一只手，扫起来格外的吃力，但却异常的认真，每天在里里外外一遍又一遍的扫着。

往来的修行僧人见此也十分奇怪。

寺里寺外一尘不染，连飘落的树叶也不会落地，在半空之中自成灰烬飘出离垢峰，这残疾之人这样做岂不是很可笑吗？因此有不少修行的和尚都笑话他。

其中也有稳重的和尚觉认为，这残疾之人这样做应该是为了能够安心留在十善寺，以此证明自己乃有用之身，以免被赶走。

眼见他一身残疾，心中不忍，便去禀报了驻山大师。

不料当时离垢峰的驻山大师听闻此事后赶过去一看。

只说了两个字“随他”

便转身离开，再也不理会了。

就这样，残疾之人便在离垢峰住了下来，一切不顾，只管自己埋头扫地，就算有人跟他说话也完全不理会。

每天都抡着他的扫把在十善寺内进进出出，久而久之，众僧人也习惯了他的存在。

因不知道他的名字，见他每天抡着一个大扫把。

就都管他叫做扫把。

花开花落，这残疾之人扫把不觉在离垢峰上住了四十年，已经成了一个白须白发的老人，但是仍旧每天扫地不止，从未有过一天的休息，他的松针大扫把上的松针由青变黄。

由黄变秃，到最后只能弃而不用，重新再扎新的，也不知扫坏了多少把。

这一天，众僧人正在大殿做早课。

由十善寺的驻山、戒师、法座一起带领众僧修持加行之法，诵光明咒，整个离垢峰遍布祥和无比的咒音，若在他处远望离垢峰，更可见有阵阵圣洁光辉向四面八方发出。

往常这时候，扫把都在大殿之外老老实实扫地，绝不会进入打扰。

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